一、黑色的伞,金子般的心（论文文献综述）
老藤[1]（2021）在《铜行里》文中研究说明《铜行里》,是一幅描绘百年沈阳社会文化大变迁的风俗画;《铜行里》,是一部为沈阳大国工匠精神溯源追踪的铜匠史;《铜行里》,是一面弘扬中华民族优秀核心价值观的浮雕墙。楔子如今许多人不知沈阳城曾经有一处铜心,金银铜铁锡的铜,若在街上问行人,十人有十人会摇头,这让富发诚铜雕艺术有限公司的创办人石国卿十分不悦,才多少年哪,一座城市就如此健忘。据说当年四贝勒皇太极登基后,下令把城内外制作铜器的店铺均集中于内城中心,形成了一条铜行胡同,又将分散市井的铁匠铺置于城垣四周,由此赋予了盛京城所谓的"铜心""铁胆"。这么大的事能轻易忘记吗?
付秀莹[2]（2020）在《他乡》文中提出这么多年了。这么多年了,我一直不愿意回忆往事。比起往事,如果一定要,我更愿意谈论现在。现在,我的生活似乎不算太坏。至少表面上如此。我不知道,有多少人的生活能够经得起深究,或者追问。那谁说过,难得糊涂。不是吗?上篇一我是什么时候开始爱上喝酒这件事的呢?好像是,来北京之后。帝都太大了,大到
李胜梅[3]（2019）在《同素同义名词“黄金”“金子”用作喻体时的异同》文中提出从修辞用法角度对同义词进行辨析,会有一些有价值的发现。同素同义名词"黄金""金子",基本语义相同,但在内部结构、句法功能等常规辨析项目以及修辞用法等方面都存在差异。即使同样充当喻体,也呈现出诸多明显差异,形成多方面的分工与互补。辨析"黄金""金子"之间的修辞分工及比喻用法差异,可为同义指物名词辨析框架的拟定（增补修辞用法辨析项）、比喻研究（尤其是比喻结构研究）、对外汉语词汇教学和修辞教学、词典释义等提供参考。
郭发财[4]（2018）在《所有相》文中研究表明我们活着:世界为我们呼吸,为我倾听,有节律地将心跳、视力、惊奇与恐惧的寒战,睡与醒传导给我们。躯体是一座有使我们活下去的机器之坟墓。——盖伊.戴文坡《赫拉克利特》第一章1窗口的鸽子和雪他目光坚定地将自己从堆满空调部件的书桌上连根拔起,接着抬头,然后望了一眼窗外的蓝鸽子。蓝鸽子一只两只地在天空里飞行,很大的
卫鸦[5]（2018）在《棠夏》文中指出1我扑在电脑上写稿,眼前一黑,停电了。这是深圳的八月,空气凝固在夏日夜晚中,没有风,热浪从大地上升起来,裹着城市,让人无处可逃。我低头看楼下,有零散的灯光漫出阳台边缘。应该是我这层楼的电路出了问题,多半是跳闸了。我走到楼道口看了看,电箱装在墙顶端,够不着,便回屋拿了条凳子。站上去,还是不行,就差那么一点。要是再长高点就好了,这得怪我父亲,他自己一米八的大个,遗传时偷工减料,到了我身上,就只剩下一米七了。这十公分
冶慧颖[6]（2018）在《类型学视角的英语基本颜色词语义研究》文中研究表明人类语言符号系统中的颜色词本身就是一个抽象的概念,人类各民族在借助这一抽象概念表达色彩的同时,颜色词还被赋予了丰富的引申义、联想义和象征义等。人类对色彩光谱的划分和认知过程是渐进的、连续的,但也不排除有特殊历史事件以及外来文化传入所导致的基因突变,但总的来说,这一切都是有源可寻的。本研究将英语基本颜色词作为切入点,依据斯瓦迪士的《两百词表》,从中选出“黑”、“白”、“红”、“黄”、“绿”五个核心词概念进行语义研究。首先穷尽性地查找出这五个颜色词语义场的所有词汇及语义,并追寻其词源、颜色词衍生词和语义出现的年代,进而整理出每个颜色词的时间年表和语义年表。然后根据每个颜色概念下所有语义的凸显要素,运用认知语言学的原型理论对其进行范畴的归类,并运用语义图模型的研究方法分别绘制出这五个颜色范畴所有语义的语义图,再从语义类型学的视角把英语基本颜色词概念下的所有语义与其他22种语言中相对应颜色概念的语义进行共时比较,对这五个基本颜色词语义场内所有语义的产生、演变及消亡过程进行描写与解释,试图比较出其共性和差异,进而探寻出这23种语言中基本颜色词语义演变的轨迹和演变机理,从而发现人类在颜色领域的认知共性。本研究共有八个章节。第一章,作者依次介绍了本课题的研究对象和范围、研究的目的和意义、国内外颜色词研究现状、研究涉及的理论和依据、语料来源及研究方法。第二至第六章是本研究的主体部分。分别研究了英语中“黑”、“白”、“红”、“黄”、“绿”这五个基本颜色词语义场的所有颜色词的词源、年表、本义与引申义,并用语义图的方法和其它二十二种语言中同一颜色范畴的语义进行共时比较。第七章是本研究的结论部分,主要归纳了这二十三种语言颜色词语义的共性、差异以及原由,并对颜色词语义的演变机理作出解释。第八章则是本研究创新与不足的评价与展望。本研究主要有以下几个创新点:（1）本研究首次将英语中五个基本颜色词语义场的所有词汇和语义进行了穷尽性的搜索,并对其词源、衍生词和语义产生的年代进行了详尽查询和历时的研究,对语义的发展演变轨迹做出了清晰的描述、分析和归纳。（2）本研究首次从类型学的视角将英语基本颜色词概念下的所有语义和其它22种语言中相应颜色词概念的语义进行了详尽的分析、比较和归纳。本研究所取样本涵盖的语系、语族之广、语义数量之多是前所未有的,样本的多寡直接影响语义演变规律的正确总结。（3）本研究首次采用语义图的方法对颜色词语义进行直观展示,清晰地刻画了颜色词语义演变的路径及方式。
钟正林[7]（2017）在《水要说话》文中研究指明开卷不可忽略夜色如柴锅下的锅墨子。天亮前的黑黢,是房子外的村子,越来越瘦的村子。老易站在屋檐下,盯着平原深处的皇天坝被天边的光亮映出水墨的褶皱。他在想着光亮里的那个人。自己将要去见的那个人,其实他心里一点底也没有,与他一点也亲热不起来,可又不得不去找。他与老婆芝芝在床上翻来覆去,磕绊了多少回,可最终还是得去
朱美娣[8]（2017）在《文化视域下的美国对越心理战研究（1954-1972）》文中研究表明二战结束之后,社会主义阵营迅速扩大,特别是中华人民共和国的成立,更加引发美国对共产主义在远东扩展的忧虑。在“多米诺效应”理论影响下,美国开始重新审视紧邻新中国并且在越南北部己经成立越南民主共和国的越南在社会主义、资本主义两大阵营间的战略意义,从而将越南视为亚洲反共产主义的桥头堡,试图将南越建构成遏制社会主义阵营扩展的前沿阵地。在1954年至1973年美越“巴黎和平协定”签署的近20年里,美国政府在越南有计划、有目的地实施了其历史上最大规模的心理战。其中越南文化、美国文化在美对越心理战中扮演了重要角色。无论是对越南文化的理论认知,还是心理战产品利用越南文化的具体实践,美方都给予了极大重视。本论文基于国内外前辈时贤的研究,充分利用最近解密的档案文献资料,对1954-1972年间美国在越南的心理战从文化的视角进行系统探究。第一章考察越战前美国心理战的演进历程与其文化因素的运用。美国的心理战从独立战争起步,历经美西战争、一战、二战,至冷战早期（1946-1954）,不断发展、成熟。它从最初无意识、无组织的实施,到心理战意识逐渐明确、机构初具规模,再到心理战理论认识进一步提升、建立常规指挥机构、培训专门从业人员,理论与配置都逐渐完备。在这个漫长的心理战演进过程中,文化因素逐渐为美方所重视。无论是宣传册、演讲稿、漫画、电影、广播等外在符号的运用,还是鬼神崇拜等内在价值观念的挖掘,都有了较为深入、熟练地运用。特别是将心理战攻势与娱乐文化巧妙结合的做法,充分发挥了心理战“润物细无声”的特效,在一定程度上达到了“不战而屈人之兵”的目的。第二章探讨美国介入越南事务及其心理战开展的历史进程与动因,并对美对越心理战中越南文化的利用进行总体概述。美苏两大阵营的对抗、社会主义阵营的不断扩大使美国十分担忧其远东利益受损。在“多米诺效应”理论指导下,美国开始重视越南反共、遏制社会主义阵营继续发展的重大战略意义,决定在越南开展心理战以达到其政治目的。自1954年开始,艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊、尼克松历届政府都在越南实施了广泛的心理战,参与心理战的机构包括美国新闻署、中央情报局、美国军方、美驻越大使馆、越南信息部、越南总政治战部等,且它们都有各自的工作机制。美国十分注重利用越南文化来开展心理战,根据越南文化特点,美方运用越南的语言、文学艺术、民族文化等文化样式开展了一系列有针对性的心理战。第三章探究美国心理战对越南儒学思想的利用。越南儒学深受中国儒学影响,虽在理论上并无新的建树,但具有浓重的越南本土色彩,可以说是越南化的儒学。越南儒学的核心思想之一是家庭伦理思想。它以孝顺父母、感恩父母及传承家族美德为三个重要维度,从而构成越南人基本的人生观、价值观。因此美方心理战产品多以翘首期盼的母亲、柔弱孤独的妻儿形象来极力宣扬男性缺席所造成的家庭、人生悲剧,希望激起男性越共对家庭的责任感、义务感,从而回归家庭,归顺南越的“正义”政府。此外,还以陈兴道、黎利、阮廌这些越南历史上忠君爱国的“民族英雄”来唤起越南民众的民族主义、爱国主义情感,呼吁越南人反抗越共“奴役”,保卫国家与民族。另外,美方还借用孟子“制其恒产”主张及共产党“土地改革”的成功范例积极支持南越政府开展“土地改革”以实现儒家“耕者有其田”的理想,使越南农民大力支持南越政府。第四章是对美国在心理战中利用越南民间信仰情况进行探究。根据越南民间占星术流行的特点,兰斯代尔在1955年开展了“历书计划”,美方心理战机构也到处散播“程状元预言”,引诱民众南下,逃离北越专制统治。除此之外,还利用越南人丧葬、禁忌方面的传统习俗,实施“游荡的鬼魂”计划和“死亡牌黑桃A”计划。前者重在强调潜入南越的越共“客死他乡”及死后随意埋在“无名的墓地”导致鬼魂四处游荡永远得不到安息所带来的恐惧感、羞耻感,促使他们早日投降;后者意在通过散发“黑桃A”于被杀越共尸体及越共出没之处来制造死亡恐惧,瓦解敌人心理防线。第五章以春节和雄王节为例探讨美国在心理战中对越南节日文化的利用。美国利用越南春节合家团聚、辞旧迎新的传统发起“春节运动”来唤起越共和北越士兵的思乡、恋家之情以攻破他们的心理防线;并且在呼吁越共高层归正的“大团结运动”中借用越南人的“雄王”崇拜来唤醒越南人的民族自豪感及民族团结精神增强民众的国家认同感,从而使他们能够支持南越政府反对北越、统一全国。第六章则探讨美国在对越心理战中对美国文化的运用。为了消解越南人视美国为“入侵者”、“殖民者”的观念,美方一再通过强调自身“和平使者”、“救世主”的使命来建构自己的“越南友邦”形象。他们通过“自由之路行动”来宣扬美国救世主的“慈善”及南越是“自由乐土”的观念;通过渲染南越在美国帮助下逐渐思想自由、社会发展、经济繁荣来彰显资本主义“自由世界”发展的理念;通过培养越南民众公民意识、推动南越制定宪法及举行民主选举来推扬资本主义“优越的”民主政治体制。除此之外,美方还以展现自己军事实力的强大、物质的富裕、文明的发达来使越南人相信美越联合是不可战胜的,只要追随美国,反对共产主义,就会享受资本主义的发展成果,过上幸福生活。为此,美国不遗余力资助南越发展医疗、改善卫生条件,发展农业、畜牧业,改革基础教育、技术教育等方面,努力改善越南的民生来赢得越南民众的好感。第七章综合分析美国在越南运用文化开展心理战的效果。虽然心理战的精确效果难以衡量,但是从心理战的主要对象:“敌人”（主要是越共和北越士兵）、非“敌人”（主要是南越普通民众）的反应来看,这些心理战既有成效显着之处,也存在诸多问题。影响美国在越心理战效果的原因是多方面的,其中美、越文化传统的差异、具体实施中诸如专业人员不足、工作人员流动性大、心理战机构互相的不协调、越共的反美心理战的开展等,都在很大程度上制约了其效果的发挥。总之,美国在越心理战对文化的利用为心理战策略的改进提供了必要的经验及教训。它在思想上、理论上对越南文化的认真研究为心理战的开展提供了必要的基础,因而在实施过程中,尽量融进更多的越南民族文化元素,增强了亲和力、感染力。但存在的问题也很多,特别是在具体实施过程中,美方自身固有的文化优越感、南越政府的腐败、美越文化差异所带来的根深蒂固的冲突与抵制,都在不同程度上消解了心理战的威力。只有从理论到实践,都切实融合无间,文化才会成为心理战的杀手锏而不是绊脚石。
鲁敏[9]（2017）在《奔月》文中研究表明也真是不大讲究。小六三月出事,到九月,贺西南与张灯,已从素未谋面的情敌变成无话不谈的兄弟。贺西南带着张灯来到金陵购物中心的顶层,隔窗往外俯看。干燥的树叶在枝头摇晃,做好了枯萎与腐烂的准备。浅褐色的阳光透过这样的树叶投射下去,使人们瞧上去有些衰老。水果店摆出了石榴和柿子。冰激凌的门面有点萧条。还可见到一所中学,刚刚开学的少年们三三两两,勾腰背着书包,参加葬礼似的走进寂静了一个夏天的校园。
乔洪涛[10]（2016）在《大地笔记》文中研究说明春部:种瓜种豆春种一粒粟,秋收万颗子。——李绅《悯农》立春正如多年来我对那一条名叫瓦河的河流热情持续地追踪探索一样,为了倾听大地的隐语,记录土地一年四季的变化,观察土地上生存的那些植物和动物们的快乐或忧伤的时光,譬如一棵败节草从生到死的匆忙岁月,譬如一
二、黑色的伞,金子般的心（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、黑色的伞,金子般的心（论文提纲范文）
（1）铜行里（论文提纲范文）
| 楔子 |
| 第一章软铜册 |
| 第二章葑菲 |
| 第三章软绣 |
| 第四章九佬 |
| 第五章门外徒 |
| 第六章十八匠 |
| 第七章街坊（上） |
| 第八章街坊（下） |
| 第九章号嘴 |
| 第十章老雪 |
| 第十一章令狐平 |
| 第十二章韩干部 |
| 第十三章下西南 |
| 第十四章七七级 |
| 第十五章泥稿 |
| 第十六章陶金 |
| 第十七章活墙 |
| 尾声 |
（2）他乡（论文提纲范文）
| 上篇 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 彼此 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 跌宕 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 下篇 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 谁起了反叛之心 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
| 人生若只如初见 |
| 三十三 |
| 断章，或者浮云 |
| 三十四 |
| 亲爱的某 |
（3）同素同义名词“黄金”“金子”用作喻体时的异同（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| (一) 同素同义指物名词 |
| (二) “黄金”与“金子” |
| 二、“黄金”的义项分解 |
| 三、“黄金”“金子”与本体之间的选择和适用情况 |
| (一) “黄金1”“金子”与本体之间的选择和适应 |
| 1.“黄金1”与本体 |
| 2.“金子”与本体 |
| (二) “黄金2”与本体之间的选择和适应 |
| (三) “黄金”“金子”用作喻体的专职性和临时性 |
| 四、“黄金”“金子”用作喻体时所形成的比喻结构 |
| (一) “黄金+NP”与“金子+NP” |
| 1. 当“黄金+NP”中出现的是“黄金1”时 |
| 2. 当“黄金+NP”中出现的是“黄金2”时 |
| 3. 当“黄金+NP”中的“黄金”既可能是“黄金1”也可能是“黄金2”时 |
| (二) “Adj/NP+黄金”与“Adj/NP+金子” |
| (三) “黄金+般”与“金子+般” |
| (四) “比+黄金+还/更……”与“比+金子+还/更……” |
| (五) “变黄金”与“变金子” |
| 五、结语 |
（6）类型学视角的英语基本颜色词语义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的对象和范围 |
| 1.1.1 研究对象 |
| 1.1.2 研究范围 |
| 1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外颜色词研究现状 |
| 1.3.2 国内颜色词研究现状 |
| 1.4 研究涉及的理论及依据 |
| 1.4.1 语言类型学 |
| 1.4.2 语义类型学 |
| 1.4.3 认知语义学理论 |
| 1.4.4 语义图模型 |
| 1.5 语料来源及研究方法 |
| 1.5.1 语料来源 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 2 英语颜色“黑”的研究 |
| 2.1 英语“黑”语义场颜色词的来源及衍生词年表 |
| 2.1.1 源于颜色表达的“黑色”词 |
| 2.1.2 源于明暗表达的“黑色”词 |
| 2.1.3 “借物呈色”的“黑”色词 |
| 2.2 英语“黑”语义场颜色词的使用表现 |
| 2.2.1 “黑”语义词汇在BNC语料库中的分布 |
| 2.2.2 “黑”语义词汇的使用频率 |
| 2.3 英语“黑”语义场语义的引申及发展 |
| 2.3.1 英语“黑色”语义主要引申类别 |
| 2.3.2 英语“黑色”语义引申义出现年代 |
| 2.4 英语“黑”语义图 |
| 2.4.1 语义图构建说明 |
| 2.4.2 英语“黑色”语义场的语义图 |
| 2.4.3 英语“黑色”语义图解析 |
| 2.5 与其它语言“黑”语义场及语义图对比研究 |
| 2.5.1 与印欧语系“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.5.2 与乌拉尔语系(匈牙利语)“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.5.3 与阿尔泰语系(哈萨克、土耳其语)“黑色”语义场语义比较 |
| 2.5.4 与闪含语系(阿拉伯语)“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.5.5 与南亚语系(越南语、马来语)“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.5.6 与孤立语(日语)“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.5.7 与汉藏语系(泰语、汉语)“黑色”语义场语义的比较 |
| 2.6 英语和其它语言黑色语义图比较小结 |
| 3 英语颜色“白”的研究 |
| 3.1 英语“白”语义场颜色词的来源及衍生词年表 |
| 3.1.1 源于颜色表达的“白色”词 |
| 3.1.2 源于明暗表达的“白色”词 |
| 3.1.3 “借物呈色”的“白色”词 |
| 3.2 英语“白”语义场颜色词的使用表现 |
| 3.2.1 “白”语义词汇在BNC语料库中的分布 |
| 3.2.2 “白”语义词汇的使用频率 |
| 3.3 英语“白”语义场语义的引申及发展 |
| 3.3.1 英语“白”语义主要引申类别 |
| 3.3.2 英语“白”语义引申义出现年代 |
| 3.4 英语“白”语义图 |
| 3.4.1 英语“白”语义场的语义图 |
| 3.5 与其它语言“白”语义场及语义图对比研究 |
| 3.5.1 与印欧语系“白”语义场语义的比较 |
| 3.5.2 与乌拉尔语系匈牙利语“白色”语义场语义的比较 |
| 3.5.3 与阿尔泰语系(哈萨克、土耳其语)“白色”语义场语义比较 |
| 3.5.4 与闪含语系(阿拉伯语)“白色”语义场语义的比较 |
| 3.5.5 与南亚语系(越南语、马来语)“白色”语义场语义的比较 |
| 3.5.6 与孤立语(日语)“白色”语义场语义的比较 |
| 3.5.7 与汉藏语系(泰语、汉语)“白色”语义场语义的比较 |
| 3.6 英语和其他语言“白”语义图比较小结 |
| 5 英语颜色“红”的研究 |
| 5.1 英语“红”语义场颜色词的来源及衍生词年表 |
| 5.1.1 源于颜色表达的“红色”词 |
| 5.1.2 “借物呈色”的“红色”词 |
| 5.1.3 颜色属性边缘化的“红色”词 |
| 5.2 英语“红”语义场颜色词的使用表现 |
| 5.2.1 “红”语义词汇在BNC语料库中的分布 |
| 5.2.2 “红”语义词汇的使用频率 |
| 5.3 英语“红”语义场语义的引申及发展 |
| 5.3.1 英语“红”语义主要引申类别 |
| 5.3.2 英语“红”语义引申义出现年代 |
| 5.4 英语“红”语义图 |
| 5.4.1 英语“红”语义场的语义图 |
| 5.5 与其它语言“红”语义场及语义图对比研究 |
| 5.5.1 与印欧语系“红色”语义场语义的比较 |
| 5.5.2 与乌拉尔语系(匈牙利语)“红色”语义场语义的比较 |
| 5.5.3 与阿尔泰语系(哈萨克、土耳其语)“红色”语义场语义比较 |
| 5.5.4 与闪含语系(阿拉伯语)“红色”语义场语义的比较 |
| 5.5.5 与南亚语系(越南语、马来语)“红色”语义场语义的比较 |
| 5.5.6 与孤立语(日语)“红色”语义场语义的比较 |
| 5.5.7 与汉藏语系(泰语、汉语)“红色”语义场语义的比较 |
| 5.6 英语和其它语言“红”语义图比较小结 |
| 6 英语颜色“黄”的研究 |
| 6.1 英语“黄”语义场颜色词的来源及衍生词年表 |
| 6.1.1 源于颜色表达的“黄色”词 |
| 6.1.2 “借物呈色”的“黄色”词 |
| 6.2 英语“黄”语义场颜色词的使用表现 |
| 6.2.1 “黄”语义词汇在BNC语料库中的分布 |
| 6.2.2 “黄”语义词汇的使用频率 |
| 6.3 英语“黄”语义场语义的引申及发展 |
| 6.3.1 英语“黄”语义主要引申类别 |
| 6.3.2 英语“黄”语义引申义出现年代 |
| 6.4 英语“黄”语义图 |
| 6.4.1 英语“黄”语义场的语义图 |
| 6.5 与其它语言“黄”语义场及语义图对比研究 |
| 6.5.1 与印欧语系“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.5.2 与乌拉尔语系匈牙利语“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.5.3 与阿尔泰语系(哈萨克、土耳其语)“黄色”语义场语义比较 |
| 6.5.4 与闪含语系(阿拉伯语)“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.5.5 与南亚语系(越南语、马来语)“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.5.6 与孤立语(日语)“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.5.7 与汉藏语系(泰语、汉语)“黄色”语义场语义的比较 |
| 6.6 英语和其它语言“黄”语义图比较小结 |
| 7 英语颜色“绿”的研究 |
| 7.1 英语“绿”语义场颜色词的来源及衍生词年表 |
| 7.1.1 源于颜色表达“绿色”词 |
| 7.1.2 “借物呈色”的“绿色”词 |
| 7.2 英语“绿”语义场颜色词的使用表现 |
| 7.2.1 “绿”语义词汇在BNC语料库中的分布 |
| 7.2.2 “绿”语义词汇的使用频率 |
| 7.3 英语“绿”语义场语义的引申及发展 |
| 7.3.1 英语“绿”语义主要引申类别 |
| 7.3.2 英语“绿”语义引申义出现年代 |
| 7.4 英语“绿”语义图 |
| 7.5 与其它语言“绿”语义场及语义图对比研究 |
| 7.5.1 与印欧语系“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.5.2 与乌拉尔语系(匈牙利语)“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.5.3 与阿尔泰语系(哈萨克、土耳其语)“绿色”语义场语义比较 |
| 7.5.4 与闪含语系(阿拉伯语)“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.5.5 与南亚语系(越南语、马来语)“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.5.6 与孤立语(日语)“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.5.7 与汉藏语系(泰语、汉语)“绿色”语义场语义的比较 |
| 7.6 英语和其它语言“绿”语义图比较小结 |
| 8 结语 |
| 8.1 英语颜色词来源及变迁 |
| 8.2 颜色词语义的共性及原由 |
| 8.2.1 黑色语义的共性及原由 |
| 8.2.2 白色语义的共性及原由 |
| 8.2.3 红色语义的共性及原由 |
| 8.2.4 黄色语义的共性及原由 |
| 8.2.5 绿色语义的共性及原由 |
| 8.3 颜色词语义的差异及原由 |
| 8.3.1 地理、气候及原生文化对颜色语义的影响 |
| 8.3.2 宗教、政治导致颜色语义变异 |
| 8.4 颜色词语义演变的途径——转喻和隐喻 |
| 8.5 颜色词语义的传播及地缘影响 |
| 8.6 颜色词语义的模糊性 |
| 8.7 颜色词语义的矛盾性 |
| 9 创新、不足及展望 |
| 9.1 创新 |
| 9.2 不足及展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 攻读学位期间发表论文及科研目录 |
（7）水要说话（论文提纲范文）
| 1. 隐痛 |
| 2. 糟蹋 |
| 2. 叹息 |
| 3. 猫戏老鼠 |
| 4. 书和笔 |
| 5. 陷阱 |
| 6. 名字 |
| 7. 真伟大 |
（8）文化视域下的美国对越心理战研究（1954-1972）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题由来、意义及相关界定 |
| (一) 选题由来 |
| (二) 选题意义 |
| (三) 相关概念的界定 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国外研究 |
| (二) 国内研究 |
| 三、拟解决的主要问题及创新 |
| (一) 主要问题 |
| (二) 创新点 |
| 四、研究思路及方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 越战前美国的心理战 |
| 第一节 越战前美国心理战的演进 |
| 一、发轫期:独立战争至美西战争 |
| 二、发展期:第一、二次世界大战间 |
| 三、提升期:冷战期间(1946-1954) |
| 第二节 越战前美国心理战中文化因素的运用 |
| 一、外在符号层:文学艺术与宣传 |
| 二、内在价值层:民间信仰与禁忌 |
| 小结 |
| 第二章 冷战与美国在越心理战 |
| 第一节 越南与美国的“国家安全战略” |
| 一、社会主义阵营的扩展与越南战略地位的提升 |
| 二、冷战形势下美国对心理战的强化 |
| 三、越南的内部形势 |
| 第二节 美国在越心理战的演进及机构变迁 |
| 一、以“爱民行动”为中心的初创期(1954-1959) |
| 二、以“反叛乱”为重心的发展期(1960-1963) |
| 三、以“绥靖”为首务的整合提升期(1964-1969) |
| 四、尾声(1969-1972):谋求和平 |
| 第三节 越南文化与美国的心理战战略 |
| 一、美国对越南文化的体认 |
| 二、美国对越心理战运用越南文化概观 |
| 小结 |
| 第三章 越南儒学思想与心理战 |
| 第一节 “归正运动”与越南人的家庭伦理观念 |
| 一、“归正运动”的设计及实施 |
| 二、“归正运动”中的“家庭伦理” |
| 第二节 “民族英雄”宣传中的忠君爱国思想 |
| 一、“陈兴道” |
| 二、“黎利” |
| 三、“阮廌” |
| 第三节 “土地改革运动”与儒家“制民恒产”思想 |
| 一、“土地改革运动”的出台及实施 |
| 二、“土地改革运动”与“制民恒产” |
| 小结 |
| 第四章 越南的民间信仰与心理战 |
| 第一节 “预言”与占卜 |
| 一、“1955历书”计划 |
| 二、“程状元预言” |
| 第二节 “游荡的鬼魂”计划与丧葬禁忌 |
| 一、“客死他乡” |
| 二、“无名墓地” |
| 第三节 死亡牌“黑桃A计划” |
| 一、“黑桃A”的由来 |
| 二、“黑桃A计划”的实施 |
| 小结 |
| 第五章 越南节日文化与心理战 |
| 第一节 “春节运动” |
| 一、“春节运动”的开展 |
| 二、“春节运动”中的文化符号 |
| 第二节 “雄王节”与“大团结运动” |
| 一、“大团结运动” |
| 二、越南的“雄王”崇拜 |
| 小结 |
| 第六章 “美国文化”与心理战 |
| 第一节 “友邦”形象的树立 |
| 一、“和平使者” |
| 二、“救世主” |
| 三、强大可靠的“友邦” |
| 第二节 “自由世界”的建构 |
| 一、“自由之路行动” |
| 二、“南越”:“自由的乐土” |
| 第三节 选举与民主制度 |
| 一、公民意识的树立及宪法的颁布 |
| 二、选举制度的推广 |
| 小结 |
| 第七章 文化利用与冲突:美国在越心理战评估 |
| 第一节 文化利用:美国在越心理战的成效 |
| 一、“敌人”的反应 |
| 二、南越普通民众的反应 |
| 第二节 文化冲突:美国在越心理战的诸多问题 |
| 一、文化观念的轩轾 |
| 二、具体实施中的诸多问题 |
| 三、越共的反美心理战 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果 |
| 后记 |
四、黑色的伞,金子般的心（论文参考文献）
- [1]铜行里[J]. 老藤. 芒种, 2021(06)
- [2]他乡[J]. 付秀莹. 当代(长篇小说选刊), 2020(02)
- [3]同素同义名词“黄金”“金子”用作喻体时的异同[J]. 李胜梅. 贵州工程应用技术学院学报, 2019(01)
- [4]所有相[J]. 郭发财. 青年作家, 2018(08)
- [5]棠夏[J]. 卫鸦. 文学港, 2018(08)
- [6]类型学视角的英语基本颜色词语义研究[D]. 冶慧颖. 华中科技大学, 2018(01)
- [7]水要说话[J]. 钟正林. 红岩, 2017(05)
- [8]文化视域下的美国对越心理战研究（1954-1972）[D]. 朱美娣. 武汉大学, 2017(06)
- [9]奔月[J]. 鲁敏. 作家, 2017(04)
- [10]大地笔记[J]. 乔洪涛. 时代文学, 2016(12)