为中国的天然气大动脉做贡献

一、建功于中国天然气大动脉（论文文献综述）

雷斯曼,张鉴,岳圣杰,潘一铭,胡晓华^[1]（2021）在《页岩气研究院创新文化建设成效与启示》文中研究说明中国石油西南油气田公司页岩气研究院成立于2017年6月,位于四川成都,隶属于中国石油西南油气田公司,是中国国内首个页岩气勘探开发技术创新和应用研究的专业化机构,主要负责川南地区页岩气勘探开发的地质研究、规划部署、方案设计、技术优选和现场服务。

沈致远^[2]（2020）在《《远方的家·一带一路》的跨文化传播策略研究》文中认为2013年,习总书记提出建设“一带一路”倡议,以和平发展为目标,与沿线国家携手倾力打造责任共同体、利益共同体和命运共同体。《远方的家·一带一路》作为记录与传播文化多样性的影视载体,向观众呈现了“一带一路”沿线各国之间的政治互信、经济共融与文化包容,具有重要的人文、历史、社会与经济价值。本文聚焦《远方的家·一带一路》构建和传播国家故事的跨文化传播技巧,以跨文化适应与跨文化认同等相关跨文化传播理论为指导,在笔者大量观摩节目的基础上进行了多维度探析。论文的第一部分论述的是节目“一带一路”主题诞生的时代背景以及“一带一路”系列节目相较于往期节目风格和主题的升华。作为“丝路精神”的传承,《远方的家·一带一路》扩大了“行走”范围,丰富了采访内容,拓宽了采访层级,成为“一带一路”倡议一次全方位,多角度的跨文化报道实践。论文的第二部分主要从节目的三条跨文化传播线索展开论述:首先,以地域为经,论述《远方的家·一带一路》对各国文化景观的绘制和跨文化传播手法;其次,以经贸为纬,论述“一带一路”倡议下节目对经贸文化的跨文化传播策略以及中资企业在面临跨文化传播障碍的过程中如何化解矛盾、克服难题,实现“本土化”进程;最后,以华侨为“桥”,节目借助文化使者融通“经纬”,通过展现华人华侨独特的资源优势以及坚守文化基因,培养文化自信,积极融入当地主流社会,构建多重文化认同来推动“一带一路”倡议的跨文化传播;最后,本文论述了《远方的家·一带一路》对“一带一路”倡议跨文化传播的借鉴意义,是对全文的总结和升华。研究发现,该部纪录片在引领文化寻踪,推进多元文明的交流互鉴,塑造中国开放包容的国家形象上发挥着重要作用,它使“一带一路”沿线各国独特的人文记忆得以保留,让各国的人文精神得到萃取并实现交流互鉴,彰显了一个国家,一个民族的历史独特性与文化包容性,体现出丰厚的人文意义。

谷合强^[3]（2019）在《中巴经济走廊建设受益问题研究》文中指出

胥苗苗^[4]（2019）在《画好绿色航运同心圆》文中认为2019年,我国将进一步推进船舶排放控制区方案实施,推进长江经济带船舶污染防治专项治理,用实际行动积极践行绿水青山就是金山银山的发展理念。据媒体报道,近年来我国三大船舶排放控制区的大气污染物排放量下降明显,环渤海（京津冀）、长三角、珠三角排放控制区通过实施船舶节能减排等系列措施,2018年的船舶硫氧化物、颗粒物排放量相比2015年分别下降33%和

胥苗苗^[5]（2019）在《打造LNG“海进江”新通道》文中提出专家认为,LNG罐箱整船运输在中国市场还属于新兴事物,从起步到形成规模经济效益还需要政府的政策支持和相关标准的不断完善。2019年1月3日,搭载着24个液化天然气罐式集装箱的运输船经过4天的海江联运,顺利抵达南京龙潭港。这是继2018年我国首次利用LNG罐箱运输,将海南接收站富余产能大规模运往北方地区成功试点后进行的再一次创新尝试,也是我国第一

默崎^[6]（2017）在《美华文学和“美国梦”叙事研究》文中进行了进一步梳理“美华文学”（American Chinese Literature）①是“世界华文文学”（World Chinese Literature）重要的一个组成部分。华人劳工海外赴美“淘金”被羁留于旧金山湾的天使岛（Angel Island）,他们刻写在被拘禁之地的文字成为美华文学的早期代表作品。②从中国人赴美淘金到参与美国和加拿大的铁路建设和农业垦殖工作,直到现代新文化运动时期中国知识分子负笈抵美学习西方的先进文化科学技术,再到台湾于上世纪五六十年代掀起的留美热潮,七十年代末由中国内地接续台湾而形成的“新移民”潮流,中国人离家去国到北美寻找自己的人生梦想,使反映这种人生梦想的美华文学内涵异常丰富。进一步说,美国梦书写是美华文学中十分突出的部分。这部分在美华文学中有它特有的作用和价值。本论文力图研究这些内容。美国梦“是每一个人对于更好、更深刻、更丰富人的美好愿景”③。作为一个概念它首次被提及是在美国经济大萧条时期。美国梦首先是美国人的美国梦,但自近代华人抵美“淘金”以来,它也部分地转化为到达北美的华人的美国梦。华人美国梦的最终指向是通过努力奋斗使自己的人生价值得以实现。美华文学最初文本之一的《苦社会》,就是表现华人北美“淘金”的美国梦。新文化运动前后,中国知识分子奔赴西方实际上也是在寻找美国梦,寻找西方梦,更是寻找民族振兴梦。他们的美国梦更多是现代民主梦以及现代文化梦。国民党政权败退台湾后,白先勇这些台湾留学生作家的文本仍然包含了美国梦的追寻。他们的美国梦是逃离故土,抵达“天堂乐土”。但是进入美国社会后,台湾留学生作家对美国的美好想象化为泡影,这就使美国梦复杂了起来。从新移民文学开始,华人北美寻梦的过程不再充满辛酸与痛苦回忆。地球成为一个小小的“村子”,华人抵美所追寻的美国梦就变得简单纯粹,没有了以往被赋予的沉重的文化色彩。它们是理想主义追寻失落后的美国梦、以追逐物质利益作为人生实现的美国梦、以学习西方文化从而维护自身权益而奋斗和融入异质文化的美国梦,最后是由“落叶归根”到“落地生根”的美国梦。进一步说,在异域文化空间中,华人逐渐适应并部分地介入西方异质文化。在自觉的文化对比与审视中,华人自身形成“非此非彼,亦此亦彼”的“第三文化空间”,并以之回望文化母国,重新审视故土文化,这是另一向度的美国梦。在全球化的背景下,这些作家的美国梦视角更为高远,思维更加现代,文化内涵更为丰富。美华文学,简单地说,就是对这种美国梦的书写。这是本文立论的依据。因此,本文以华人美国梦的追寻为线索。一是以一些优秀的美华文学的代表性作家作品为主,梳理一百多年来的美华文学,分析这些作家文本的主题意蕴、思想内涵和时代精神的变化;二是对美华文学中美国梦叙事（小说）的丰富内涵做深入探讨,进而分析这些美国梦叙事的不同形态,各自的文化思想内涵;三是分析与美国梦叙事相关的美华作家的“故国回望”叙事以及其深刻的思想文化内涵。本论文除绪论外分为四章。第一章阐释华人的美国梦实质内涵,研究美国梦与美华文学的关系。美国梦叙事是美华文学中一个十分突出的现象,研究美国梦叙事可以窥探到美华文学的个中面目。因此,该章首先探讨这一问题,这一复杂的文化现象。第二章研究早期美国梦叙事的不同形态。早期美国梦叙事有三种形态:近代时期华人追求温饱与养家糊口的美国梦;现代时期华人努力学习西方的民主政治观念和科学技术的美国梦;台湾留学生文学时期表现悲情与放逐的漂泊美国梦。此时期的美国梦叙事分别以控诉、寻求“中学为体,西学为用”的文化沟通、悲情放逐为主要内涵。第三章研究现代美国梦叙事的不同形态。本章通过对理想主义失落的美国梦叙事、逐利的美国梦叙事、维护华人权益的“人权”美国梦叙事和华人经过奋斗终于“落地生根”的美国梦叙事来研究这四种美国梦叙事的不同思想文化内涵。华人作家的“故国回望”也是美国梦叙事的一种形态。因此,第四章研究华人作家“故国回望”的美国梦叙事。华人作家经历了中西两种文化“洗礼”后,产生了超乎两种文化的“第三文化空间”的视角叙事。我们把这种叙事也称为美国梦叙事。这种叙事是美华作家反观、审视自己母国文化的叙事。其文化内涵极为复杂,它们既是美国梦叙事,也是中国梦叙事。因而,比较研究这种叙事就极有文化旨趣。这是海外作家所独具的叙事,因而美华作家对文化母国的审视叙事就更有价值。美华文学是海外华文文学的重镇,需要我们深入研究。目前,有学者将其放到全球化视野下研究,就十分有见地。然而,从具体文本出发来作深入研究也十分必要,因而本论文选择从美国梦叙事这一议题作研究。我相信,如果我们熟悉美国梦叙事,那么我们对美华文学将会有深入地了解。

李国选^[7]（2015）在《中国和平发展进程中的海洋权益》文中提出中国的和平发展已成为国际性的议题。中国超越了历史上大国武力崛起的道路而选择了和平发展道路,在现有国际秩序的框架内实现自身实力的增长,尽可能降低中国崛起对国际社会的不良效应,从而让国际社会乐于接受中国的和平发展。但客观的现实是发达国家占据了国际社会发展的绝大部分资源,中国在和平发展进程中会不可避免地与其他国家发生矛盾。如何获取资源就成了中国和平发展进程中必须考虑的首要问题。陆地资源开发将尽的预期日益强烈,继续开发的成本太大,且边际效用严重递减。而在21世纪,占地球总面积71%的海洋是世界重要的战略资源基地,是世界贸易得以顺利进行的主要载体,是维护国家主权与安全的重要舞台。从历史上看,海洋对国家发展的有两种基本表现形式：海权与海洋权益。海权与大国武力崛起模式紧密关联,在第二次世界大战后,大国武力崛起模式受到限制越来越大。而在和平与发展成为时代主题的情势下,海洋权益在国家发展中的作用逐步增大。虽然海权在国家发展中的作用并没有消失,只是其作用的发挥受到诸多限制。海权与海洋权益是手段与目的的关系,二者都对国家发展起着重要的作用。海洋权益具有物质、观念与制度三种基本表现形式。物质形态的海洋权益主要表现为海洋政治权益、海洋安全权益、海洋经济权益、海洋通道权益和海洋科研权益；观念形态的海洋权益主要表现为海洋空间观念、海洋竞争观念和海洋资源观念；制度形态的海洋权益主要表现为领海制度、专属经济区制度、大陆架制度、公海制度与国际海底区域制度。作为海洋权益的一个重要基础,《联合国海洋法公约》被称为“海洋宪章”,具有强大的规范性能力,是衡量国家海洋行为是否合法的重要标准。即使没有加入《联合国海洋法公约》的国家也不敢公开反对它,也经常把其海洋行为视为追求和维护其海洋权益的行为。海洋权益的规范性能力主要体现在海洋权益观念的建构能力与制度性海洋权益及物质性海洋权益的因果塑造能力。海洋权益正是凭借其规范性的能力渗透到国家的发展之中。海洋权益不断塑造中国和平发展的本质,促使中国和平发展的水平日益提高。全球化时代,国家利益外向性明显,越来越突破国家领土的限制,通过海洋渗透到世界的角角落落,海洋权益成为国家发展优先考虑的重要因素。改革开放以来,中国走和平发展道路,对海外资源和海外贸易的依赖度空前提高。海洋权益中的安全权益、经济权益、政治权益、通道权益与科研权益对中国的和平发展至关重要,也是中国和平发展能够成功的基本条件。中国的和平发展与海洋权益产生了明显的正相关关系,即中国和平发展的前景与中国对海洋权益的维护、吸收和利用程度有明确的正相关关系。海洋权益作用于中国的和平发展历经有限接触、全面对接与深入融合三个阶段。目前,这一进程虽然没有最终完成,但也充分证明了中国和平发展取得的阶段性成果与中国海洋权益的支撑是密不可分的。持续不断的海洋权益输入是中国和平发展必要条件,所以,中国周边的海洋权益争端的解决是中国的和平发展最终成功的基本前提。随着中国海洋权益渗透到中国和平发展的因子和要素越多,中国的和平发展的实践水平就会越来越高。中国的海洋权益具有明显的全球性、合作性与合法性三个基本特征,这意味着中国维护与拓展海洋权益是以公认的国际法和现代国际海洋法为基础的,根本不会破坏现存的国际海洋秩序。全球性的中国海洋权益意味着中国的和平发展不能局限于中国的大陆和领海,而应扩展于国际公共海域；合作性的中国海洋权益表明中国在和平发展进程中以国际合作的方式维护与拓展海洋权益,并以和平手段解决国际海洋权益争端；合法性的中国海洋权益预示着中国在和平发展进程中维护与吸收海洋权益的正当性。中国的海洋权益包括中国管辖范围内的海洋权益与管辖范围外的海洋权益。国际公共海域的面积约为2.5亿平方公里,是中国拓展海洋权益的重要空间,建设海洋强国的重要资源来源地,和谐海洋理念的重要践行地。值得注意的是,目前,中国与海上邻国存在的海洋权益争端对中国和平发展的进程已产生抑制作用,尽管这些抑制作用不能根本改变中国和平发展的进程,但应足以引起中国的高度重视。鉴于中国与部分周边国家的海洋权益争端在相当长的时期内无法根本解决,中国必须高度重视国际公共海域的海洋权益,维护、吸收和利用这些海洋权益来弥补中国周边海洋权益争端带给中国的损失。值得重视的是,中国应注重提升在国际公共海域中维护和拓展海洋权益的能力。海洋权益与中国和平发展良性互动是中国建设海洋强国的基本路径,也是中国成为海洋强国的最佳选择模式。海洋权益能够提供中国的和平发展的基本条件；中国的和平发展引导、保护和规范中国海洋权益的吸收和利用。这既是对历史上武力建设海洋强国道路的摒弃,又是中国建设海洋强国理论与实践的重大创新。中国持续、快速与健康的和平发展需要充分供给的资源、和平的海上安全环境与海洋战略通道的畅通等三项基本条件。当下及未来最大的问题是海洋权益争端影响了海洋权益对中国和平发展的供养,彻底解决与周边国家的海洋权益争端是和平发展的中国必须认真对待的重大战略问题。在某种意义上说,海洋权益融入中国和平发展进程的速度、深度与广度决定着中国和平发展的前景。

李晓耕^[8]（2015）在《甘肃精神及其时代价值研究》文中研究说明甘肃精神是社会主义核心价值观在甘肃的具体体现。2007年4月甘肃省第十一次党代会的报告中首次提出了以“人一之、我十之,人十之、我百之”为核心的甘肃精神,集中阐述了艰苦奋斗、不甘落后,执着坚韧、锲而不舍,简朴友善、诚实守信,包容创新、团结奋进的深刻内涵。甘肃精神在陇原大地的具体体现有：铸就革命丰碑的南梁精神；人才辈出的“三苦两乐”精神；无私奉献的酒泉载人航天精神；开拓进取的酒钢“铁山精神”;创业奉献的白银精神;勇于拼搏的庄浪“梯田精神”,这些具体精神是对甘肃精神的丰富和拓展。自古陇中苦瘠甲天下,面对严酷的现实,甘肃人民不等、不靠、不怨天尤人,表现出对命运的不屈不挠的抗争,创造出了今天甘肃的巨大成就。使之成为中华民族优秀精神的组成部分。当前甘肃精神的时代价值是巨大的,对践行社会主义核心价值观和实现中华民族伟大复兴的中国梦,及甘肃的精准扶贫工作、加快创建华夏文明传承创新区和甘肃融入“一带一路”战略,打造甘肃经济的升级版等,产生了积极的意义。甘肃这片古老神奇的土地上,新一代陇原儿女以甘肃精神为精神支柱,以昂扬的斗志创造新的更大的辉煌。本文将以甘肃精神及其时代价值为题展开研究。论文由绪论和四章正文共五部分构成。绪论对选题的背景意义和研究现状进行了简要介绍,对论文的重点难点和研究方法作了扼要说明。第一章是对社会主义核心价值观的基本内容和科学内涵进行阐述,包括界定价值、价值观、核心价值观、社会主义核心价值观的概念,阐释社会主义核心价值观的基本内涵和功能。第二章是对甘肃精神的科学内涵及其形成进行考察,包括甘肃精神的历史形成、科学内涵。在对甘肃精神的形成过程,经典依据和具体体现进行重点考察,分析了其科学内涵,论证了甘肃精神是中华民族精神的重要组成部分。第三章是对甘肃精神在陇原大地的具体体现进行梳理。包括有铸就革命丰碑的南梁精神；会宁“三苦两乐”精神;酒泉“载人航天”精神；酒钢“铁山精神”；白银精神：庄浪“梯田精神”,这些具体精神是对甘肃精神的丰富和拓展。第四章是对甘肃精神的时代价值进行考察。结合对现实分析得出了弘扬甘肃精神对实践社会主义核心价值观的重要意义,弘扬甘肃精神助推中国梦的实现和弘扬甘肃精神在甘肃今后的发展的重要意义等结论。

李凯,许玲琴,田明祥^[9]（2014）在《谱写现代丝绸之路新篇章——乌兹别克子公司中亚管道建设纪实》文中研究说明伴随中国石油建设现代丝绸之路的步伐,工程建设公司建设者坚定地走出去,他们怀着对祖国的无限忠诚和对石油事业深深的挚爱,发扬大庆精神、铁人精神,在异域他乡奏响"我为祖国献石油"的雄浑交响曲。中亚天然气管道,这条连接中国与中亚的能源新丝路新的丝绸之路,就是中国石油工程建设者无私奉献的见证。

申远^[10]（2012）在《呼伦贝尔市生态城市发展模式研究》文中提出全球范围内不断加速的城市化进程极大的推动了人类经济社会的繁荣,但是伴随着城市规模的不断扩大和城市数量的迅速增长,多数城市环境保护措施与基础设施建设无法同步进行,城市内部结构和功能并未得到相应提升和完善,很难实现协调发展。城市化集聚了显而易见的物质财富,同时也导致了资源耗竭、环境污染和生态破坏等一系列生态问题,这些问题不但在一定程度上阻滞了经济发展和社会进步,也直接威胁到人类自身的可持续发展。在这一背景下,人们开始对原有的生存空间、生活方式和价值观念进行反思,于是作为从生态系统角度综合看待城市的一种全新理论——生态城市发展理论便应运而生,并得到了世界上众多学者和城市建设实践者的广泛关注,生态城市理论在国内外越来越多地被应用于实践,并产生了明显的社会、经济、生态效益。中国现代城市化进程起步较晚。由于历史原因,城市化发展极不平衡,东部地区城市化水平相对较高,西部地区城市化发展则严重滞后。呼伦贝尔作为西部地区的典型城市,自然资源丰富,生态环境优美,战略地位突出。但与此同时,由于生态环境极为脆弱加之粗放的经济发展模式,呼伦贝尔在经济和社会发展的同时也出现了较中东部地区更为严重的生态环境问题。生态城市追求的是自然、经济和社会的协调发展,通过生态城市建设不仅可以有效改善由于粗放经济发展带来的生态环境破坏,而且可以促进经济社会发展水平的提高,因此,对呼伦贝尔市的生态建设模式进行深入探讨势在必行。目前,国外的生态建设模式主要有规划先行、公众参与、社区驱动等模式,国内生态城市建设模式主要有山水型、森林型、阳光型等模式。论文综合考虑呼伦贝尔市生态环境状况、社会经济发展水平以及城市化进程等因素,初步界定了现阶段较适宜该地区发展现状的生态城市发展模式范畴；同时为了进行横向比对,本文基于整个西部民族地区经济、社会、环境现状,构建了一套以整个中国西部民族地区城市为评价对象的评价指标体系,并运用评价指标体系对呼伦贝尔与该地区的部分城市进行了比较分析,探索了呼伦贝尔发展生态城市应选择的具体模式。本研究案例区呼伦贝尔地处内蒙古自治区东部,旅游资源丰富奇特,分布相对均衡,且近年来经济发展速度较快,现已具备发展生态旅游的资源基础和基本条件。同时,呼伦贝尔目前面临着严重的环境污染、沙漠化加剧、湿地消失、草场退化、森林减少等问题,作为中国北方的重要口岸,其生态环境问题直接关系到边疆稳定、民族团结、国防建设和国家安全。因此,探讨呼伦贝尔生态旅游城市发展模式意义重大。本研究主要分为五章：第一章是生态城市的理论基础及研究进展。本文认为,由于城市发展的复杂性以及解决问题的长期性,生态城市建设是城市实现可持续发展的根本出路。另外,通过对生态城市理论与建设实践的回顾,本文认为由于城市所处的区域以及城市本身经济、社会基础的差异性,决定了呼伦贝尔市生态城市发展模式应在充分吸收国内外生态城市实践模式基础上,采取以政府主导为主、结合公众参与型、社区驱动型、项目推进型相结合的组织模式,在此基础上探索适宜呼伦贝尔市的生态城市发展模式。第二章对中国呼伦贝尔市的自然、经济、社会发展状况作了宏观概述；同时,详细论述了呼伦贝尔市城市发展现状和城市基础设施建设水平；在此基础上提出生态城市建设不仅是世界各国的普遍共识、是中国城市发展的必然选择,更是呼伦贝尔市城市发展的必然选择。第三章在前两部分论述的基础上明确了中国呼伦贝尔市生态城市建设目标,探讨了呼伦贝尔市生态城市建设应遵循的基本原则,构建了生态城市评价模型。基于模型的计算,得出呼伦贝尔市发展旅游型生态城市的结论。第四章具体论述了呼伦贝尔市生态城市发展模式选择。在生态城市评价指标体系数据的基础上,具体阐释了呼伦贝尔市城市应选择的生态城市发展模式及其发展路径的设计。第五章是呼伦贝尔市旅游型生态城市发展模式的实现途径及对策。在前面研究的基础上,本论文从实现途径和对策建议两个方面对呼伦贝尔旅游型生态城市模式进行了构建。

二、建功于中国天然气大动脉（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、建功于中国天然气大动脉（论文提纲范文）

（1）页岩气研究院创新文化建设成效与启示（论文提纲范文）

（2）《远方的家·一带一路》的跨文化传播策略研究（论文提纲范文）

（5）打造LNG“海进江”新通道（论文提纲范文）

（6）美华文学和“美国梦”叙事研究（论文提纲范文）

（7）中国和平发展进程中的海洋权益（论文提纲范文）

（8）甘肃精神及其时代价值研究（论文提纲范文）

（9）谱写现代丝绸之路新篇章——乌兹别克子公司中亚管道建设纪实（论文提纲范文）

（10）呼伦贝尔市生态城市发展模式研究（论文提纲范文）

四、建功于中国天然气大动脉（论文参考文献）

• [1]页岩气研究院创新文化建设成效与启示[J]. 雷斯曼,张鉴,岳圣杰,潘一铭,胡晓华. 中国石油企业, 2021(08)
• [2]《远方的家·一带一路》的跨文化传播策略研究[D]. 沈致远. 南京师范大学, 2020(04)
• [3]中巴经济走廊建设受益问题研究[D]. 谷合强. 暨南大学, 2019
• [4]画好绿色航运同心圆[J]. 胥苗苗. 中国船检, 2019(02)
• [5]打造LNG“海进江”新通道[J]. 胥苗苗. 中国船检, 2019(02)
• [6]美华文学和“美国梦”叙事研究[D]. 默崎. 陕西师范大学, 2017(05)
• [7]中国和平发展进程中的海洋权益[D]. 李国选. 武汉大学, 2015(12)
• [8]甘肃精神及其时代价值研究[D]. 李晓耕. 西北民族大学, 2015(03)
• [9]谱写现代丝绸之路新篇章——乌兹别克子公司中亚管道建设纪实[J]. 李凯,许玲琴,田明祥. 石油知识, 2014(04)
• [10]呼伦贝尔市生态城市发展模式研究[D]. 申远. 中央民族大学, 2012(10)

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