一、入世在即安全工作前瞻（论文文献综述）
林雪儿[1]（2021）在《元嘉三大家诗歌时序感模式研究》文中研究说明“元嘉三大家”是指刘宋元嘉时期的颜延之、谢灵运和鲍照,他们自发地在诗歌中运用时序感模式。时序感模式是一种诗歌结撰技术,也是一种审美经验模式,即它是一种较稳定的表达策略,是一种较一致的主观认知,它的审美意义既有文化方面的,也有诗歌艺术方面的。诗歌中的时间意识最早在《诗经》中出现,在汉末文人五言徒诗处形成以“感物缘情”为审美经验、有稳定的表达技巧的时序感模式。太康时期,“感时生情”成为时序感模式的审美经验核心。元嘉三大家将时序感模式继承下来,并主要在哲学与世俗两个范畴对其内容进行扩充,使其审美经验更加丰富,并将其发展成纯熟的诗歌结撰技术。而三人各自的文化认知与处时态度也在他们表达时间的过程中得到体现。元嘉三大家的时序感模式在内容上包括哲学时间、世俗时间、审美时间三类,分析其诗歌的哲学问题、人事遭际、美学意义,能梳理出时序与志、情、理等主题的联系。刘宋时期,“缘情说”的内涵发生变化,“物”的限制减少,“感物”不是必须的传情途径,时序感模式直接成为主题表现的工具。元嘉三大家以诗的时间作为内核,以时空溶合、今昔对比、虚实相生等结构手段,多角度描写、夸饰、比兴、象征等手法,排比、反问、对举等句式,巧用叠词、联绵词、副词、动词等炼字技巧表现这种诗性的时间。如果从时序感模式的角度切入元嘉诗运转关的论题,考察元嘉三大家诗歌创作的复古与创新,那么时序感模式就有了更丰富的美学意义。复古主要指再度恢复了诗歌缘情言志的功能,具体而言是牢牢抓住感时生情的抒情内核、时与情的联系更加灵活。而三大家诗歌时序感模式在美学上最大的两处新变是情感浓度的提高以及对物色的关注。前者体现在生死别离与韶华易逝两大主题在诗歌中频繁出现,甚至在表达上多直抒胸臆、直接议论与诘问时序。而对物色的关注则出于化解时序压迫的需求,其主要特点是时序中的节物成为了主要的表现对象,甚至为了更好地表现物与情的关系,丰富了比兴的表现技巧。第一章叙时序感模式发展前史,手绘先秦至刘宋诗歌时序感模式发展史作为背景板。以时序感模式的诞生标志《古诗十九首》为界,分先秦两汉诗歌的时间意识与魏晋诗歌的时序感模式两部分,考虑到元嘉三大家的复古取向,重点落在建安、太康时期。再在元嘉文学的背景中考察三大家复古出新的诗学实践与时序感模式的联系。第二至四章根据时序感模式的内容和表现形式,从哲学向度、历史向度、抒情美学向度分别展现三大家中以理、情为取尚的各类诗歌的审美经验架构,从“浓情”与“物色”两个角度突出元嘉三大家时序感模式在美学上的新变,既对三大家诗歌创作中的复与变均有所关涉,又显现时序感模式在诗史中的演变状况及在中古后期的形态。
薛悦[2]（2020）在《关联理论视阈下习近平着作复句日译对比研究 ——兼论对日话语体系构建》文中提出习近平着作是新时代中国特色社会主义的集中体现,其外译是传播中国声音的重要手段之一,对相关文本进行日译研究,具有重要现实意义。本文以关联理论为指导,以习近平相关着作的原文及两个日译本为语料,探讨复句日译问题。通过考量译者与受众双方思维过程,厘清翻译-接受过程中双方思维异同,为习近平相关着作及中央文献日译提供翻译策略,助力构建对外话语体系建设。本文所指习近平相关着作的译本是由中央编译局组织翻译的『中华民族の伟大な复兴を目指す中国の梦』『改革の全面的深化について』『全面的な法に基づく国家统治』『党风·廉洁政治建设と反腐败闘争』以及由中国外文局组织翻译的『习近平国政运営を语る』（第一巻）、『习近平国政运営を语る』（第二巻）。由于译者不同,双方译文处理也存在诸多不同,为对比研究提供了现实保障。本文研究对象为复句。汉日复句无论是定义还是分类均有一定相通之处,为日译提供了语言学基础。同时,二者也存在诸多不同,需译者跨越语言与文化障碍,实现跨文化交际。习近平相关着作善用复句,语言气势磅礴、振奋人心。内容中既出现了不少并列铺排结构,也存在有标、无标复句混杂的复杂结构。日译中,由于汉日语法及逻辑思维的不同,这些复杂结构往往容易成为日译的难点,需译者对原文各分句信息进行重新整合,以实现达意,如完全保留原文结构进行日译,则容易影响交际效果。因此,本文详细探讨复句日译问题,现阶段具有一定研究价值。关联理论认为翻译即“交际”,在该理论视阈下,原文与受众不是难以平衡的天平两端,需要各自作为交际中一环,发挥自身作用,为实现交际,译者与受众需共同合作。因此,本文将译者与受众共同纳入考量,借鉴该理论中“推理-明示”“心力-效果”“认知语境”“最佳关联”等几个重要概念,归纳总结了习近平相关着作中有标、无标复句类型及各自日译方法,详细梳理了译本异同,探讨了复句日译及接受情况。译本对比结果显示,习近平相关着作复句日译译本处理同中有异。有标复句译本处理一致性较高,无标复句译本间体现了更强的差异性。在详细归纳总结了各句式日译方法基础上,本文将译文未采用顺译,而采用变序、转译等手法进行日译的例句视为体现了译者“额外心力”,通过译者访谈,明确了翻译中译者思维过程,更为真实的还原了译文背后译者诸多考量。通过分析可以看出,中央文献日译译者“推理-明示”的“心力”主要面向原文,但是并非单纯忠实于原文,译者“额外心力”中,综合考虑了文意、语境、句长、逻辑等多方因素,且兼顾受众理解。以译本对比结果为基础,本文将译本处理一致的例句视为双方译文均已具备足够的关联,未详细进行受众调查。同时,聚焦译本处理差异性较大的例句,通过对受众进行问卷及访谈,探讨了译文接受效果。首先,问卷结果群体差异性分析显示,性别、年龄、受教育程度及是否接触过中国政治,与个别题目接受度选择构成关联,职业及日译文期待则与各题目均未构成关联。其次,通过进一步分析问卷及访谈结果可知,受众“推理”过程中“心力”主要面向交际,受众希望复句结构体现日本政治文献文体特点,且主题突出、前后结构呼应、逻辑通畅、句长适中。因此,相关译文整体接受良好,同时由于受众与译者对日译文关注焦点有所差异,也存在一些译者心力与接受效果不相匹配的内容,主要集中于有标复句中多重复句及无标并列关系,个别内容存在逻辑不清、主题不明、难以理解等问题。关联理论认为交际的基础在于译者与受众间实现“互明”,这一观点正体现了构建对外话语体系所强调的“融通中外”逻辑内涵。因此,本文将构建对外话语体系的重点置于缩小译者与受众认知语境差距方面,从译者、受众、中央文献文本传播模式等几个方面,分别探讨了以翻译贡献于对日、对外话语体系建设的具体策略。以译者为中心,提出现阶段复句日译应进一步回应受众期待,实现“最佳关联”,明确了各句式日译策略,为习近平相关着作等中央文献复句日译提供了可参考意见。以受众为中心,明确了现阶段受众对我国政治文本整体认知情况,并探讨了进一步提升日本受众认知语境的策略、方法,强调需社会形成合力,在提升其对我国文化感知力基础上,进一步提升其对中央文献等政治文本整体接受水平。以中央文献传播模式为中心,指出线性传播模式已不能满足构建对外话语体系的需要,应实现“传播-反馈”双向循环,既让受众听到我们的声音,也让我们听到受众的声音。只有通过不断明确受众心理,促进译者与受众间形成互明,中央文献翻译才能更好的实现“融通中日”“融通中外”,发挥其在构建对外话语体系中的重要作用。
陈宇[3]（2020）在《新中国来华留学生教育政策演进研究》文中研究表明随着高等教育国际化进程步伐的不断加快,留学生教育的发展如火如荼。作为各国高等教育国际化发展的重要标志,国际间的学生流动已然成为各国高等教育发展的重要表征之一,并且逐渐成为其重要的组成部分和教育质量衡量标准。中国的高等教育在世界化的大潮中日新月异,其中来华留学生教育也随之诞生并逐步发展壮大。历经七十年的来华留学生教育,在中国社会经济和综合国力不断提升的强有力的推动下,逐步发展成为中国高等教育的重要组成部分,并且将成为中国敞开国门,发展成为世界教育强国的重要体现。论文从历史的视角,对新中国来华留学生教育政策及其演进进行系统考察,并以政治、经济、文化、教育、外交为研究背景,从各个时期的来华留学生教育政策内容入手,以来华留学生在不同时期的实际发展状况为依据,结合广泛的统计和调研,综合运用各种研究方法,分析来华留学生教育政策演进的历程及特点,并与一些发达国家的留学生教育政策进行了系统的比较,以期达到以史鉴今、以外鉴内的目的。论文首先按照历史分期,概述了新中国来华留学生教育政策伴随着来华留学生教育,从无到有、从小到大、从点到面,进而从强调扩大规模到注重提质增效的深刻转变过程中,所经历的初步创立、开放探索、调整规范和提升完善等各个阶段的演进历程,并突出对来华留学生教育在招生和管理两个重要方面的政策演进的研究。在总结来华留学教育政策演进过程的基础上,一方面,从来华留学生教育的特殊性和现实发展角度出发,分析了国内和国际政治、国内经济发展水平和经济全球发展、文化交流和中国高等教育发展等因素及对来华留学生教育政策所产生的重要影响;另一方面,对来华留学生教育政策在演进历程中的特征进行提炼,系统分析了来华留学生教育政策在制定和演进过程中的基本特点,即政策数量逐渐增加,内容逐渐清晰明确;政策作用逐渐明显,国家重视程度加强;政策覆盖逐渐全面,国际化程度显着;招生政策在演进过程中的突出特点,即招生依据遵循中国外交政策的转变,留学资费由援助向收费转变,招生模式由计划向开放转变;管理政策在演进过程中的突出特点,即管理方式由多方联合向归口管理转变,管理驱动由政府主导向高校自主管理转变,管理手段更加注重队伍建设协同法制化管理。为使来华留学生教育政策适应国际化实际发展要求论述得更加充分,论文基于留学生教育的比较优势、地缘、语言、文化、经济和教育水平等各项因素,选择并集中描述了美国、英国、澳大利亚和日本等发达国家留学生教育的概况及政策特点,在学习和借鉴的基础上,结合对来华留学生教育政策演进和影响因素,以及演进特点的分析,总结了来华留学生教育政策在助力国家外交战略、服务国家经济全球化发展、推动高等教育国际化建设、传播和提升中国文化“软实力”等方面取得的巨大成就。同时,提出了来华留学生教育政策在总体政策高度、高等教育国际化发展、教育结构调整、教育质量保障、相关社会服务以及就业服务体系等各方面存在的问题,并从服务国家战略、提升高等教育国际化水平、改善教育结构、优化教育质量、完善社会服务、健全就业服务体系等六个方面,提出了今后制定来华留学生教育政策的一系列建议,包括严格服务于国家战略,提升高等教育国际化水平,改善教育结构调整政策,优化教育质量保障政策,完善社会服务政策和健全就业服务政策体系等。最后,论文就来华留学生教育政策研究的历史价值和现实意义,促进高等教育改革和国际化发展中的地位和作用,助力中国高等教育开展世界一流大学和一流学科建设,提升中国高等教育综合实力和国际竞争力,实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦,提出了进一步开展研究的启示和对未来来华留学生教育发展的期待。
张平[4]（2020）在《粮油经营企业税务筹划问题研究》文中研究表明
岳慧娟[5]（2020）在《内蒙古包头市宁养服务研究》文中提出健康是人类社会生存发展的重要前提之一,每个公民都有权利享受基本的医疗服务。近年来,我国癌症的发病率在不断递增,人民群众对临终关怀的现实需要也在日益增长;我国的传统文化有较强的“重生忌死”观念,社会普遍回避与死亡相关的问题,在有意无意之中对本来已经无法逆转的生命依旧施以传统的治疗,给有限的医疗资源带来巨大压力。临终关怀对于每一个人来说都是一个不可忽视的重要问题,但临终关怀在我国的发展较为迟滞,目前国内运行最好、影响最大的临终关怀模式是李嘉诚基金会建立的宁养院。本研究从当前“健康中国”战略需求出发,关注人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,聚焦晚期贫困癌痛患者的现实需求。本文主要运用文献研究法和比较研究法,结合包头市宁养服务现状进行分析研究,立足于包头宁养服务的具体实践。以新公共服务理论、马斯洛需求层次理论、福利多元主义理论为指导,综合运用管理学、心理学、社会学等相关政策和法规方面的知识,发现包头市宁养服务发展中存在的政府支持不足、宁养宣传不到位、资源整合不力、专业人才缺乏的问题;进一步分析产生以上问题的原因主要是经济发展水平落后、法规制度不健全、传统观念的影响以及蒙中医药相关政策落实不到位。本研究结合以上原因,尝试通过加强政府的支持和管理、强化舆论正向引导、加强专业人才培养、发挥蒙中医学和传统文化优势的方式,探索出促进宁养服务长效发展的模式,进一步推动宁养服务和临终关怀事业在本地区的长足发展。在资料搜集过程中发现:近几年包头市肿瘤患者的发病率、贫困晚期癌症患者数量等数据并未进行相关统计,可见临终关怀和宁养服务未得到应有的重视;这是本文研究最力不从心的地方,同时也期待可以唤起政府、社会及相关部门对临终关怀和宁养服务的重视,尊重生命,为实现人民群众幸福安康的生活尽绵薄之力。
白华康[6]（2020）在《民国时期新闻专业大学生的校园生活（1921-1937）》文中提出20世纪20-30年代,随着中国报界的职业化进程,中国高等新闻教育逐渐步入正轨。在各大院校中,新闻学子开始崭露头角。本文在新闻职业化的视野下,通过考察新闻专业学生的校园学习和生活,以研究民国新闻教育的情况及新闻思想的发展脉络,兼及当时的学生运动和社会思潮。在20世纪20年代新闻专业主义发展和30年代“国难”背景下,新闻学子在校园内接受“通才”教育,广泛地涉猎其他人文和社会科学领域的基础知识。同时,在理论与实践相结合的理念下,一方面,成为新闻批评者,结合自身的理论学习和实习见闻,在各种刊物上发表对于国内报纸改良的意见。另一方面,注重实践,在校内,编辑出版实习报刊,剪报、校对、采访、写作、编辑、排版以及广告、发行,甚至售卖均由学生担任。在校外,或作为社会报刊的实习记者、特聘记者,或采写校园新闻向报社杂志投稿。新闻学子在校园内的着装、言谈和生活方式受记者职业文化影响,男生往往着笔挺的西装,而女生则倾向于干练简洁的穿搭。学生们热衷体育活动,积极锻炼身体,常参加各类比赛和运动会,主要也源于新闻界对外勤记者的身体要求,以及报纸对体育新闻的重视。新闻学子大多有上进心且自律,校园生活大部分时间在图书馆和新闻研究室度过,课外娱乐则以散步和郊游为主。尤其在30年代国难背景下,不少新闻学子开始追求简朴刻苦的生活。新闻学子虽身处象牙之塔内,而新闻专业的实践性质,则要求他们走向十字街头。除了遵循实习要求参与社会新闻生产外,在20世纪30年代“国难”背景下,新闻系学生充分发挥消息灵通、编辑校园刊物的优势,冲破政府新闻封锁,利用校园刊物参与“国难”问题讨论,支援抗战前线,进行抗日宣传。其中,以燕京大学新闻学子领导“一二·九”学生运动最为突出。
梁嵩[7]（2019）在《“意”与“象”——赵无极绘画艺术研究》文中研究说明二十世纪以来,随着全球化的加速,艺术进入“自主融合”的时期,中西文化与艺术也在“碰撞”与“冲突”中呈现出交流发展的趋势,关于艺术走向的问题成为艺术界关注的热点,对中西文化与艺术异同的探讨也随之浮出水面。在中国,随着五四新文化运动的发展,在青年群体中掀起“留学热潮”,大量优秀的人才远赴海外深造,这种现象与中国的艺术发展息息相关,催生了许多博古通今、融汇中西的艺术家。其中,法籍华裔艺术家赵无极由于其“抒情抽象主义”绘画而享誉国际画坛,是现当代最伟大的艺术家之一。通常,对赵无极的绘画艺术造成影响的有两种主体:西方以现代主义艺术为代表;中国以传统哲学、美学思想与写意精神为代表。前者为阶段性的绘画语言与形式的参用,未纳入赵无极对艺术的根本追求之列;后者为整体性的文化与思想的根植,并逐渐纳入赵无极的主流艺术根源之列。赵无极的绘画艺术是对客观物象与主观心意的完美结合,即“意”与“象”的结合。“意”与“象”原为中国传统哲学用语,后被各种文人雅士借鉴到美学与艺术思想中,频繁的单独或同时出现,涉及诗、词、书、画、乐等诸多领域。历经沧海桑田,发展至今日,“意”与“象”的审美意义已然如日中天,成为中国文化与艺术领域中不可忽视的重要范畴。对赵无极而言,“意”包含了由其独有的世界观、人生观而决定的精神气质,是其绘画艺术生命的本体体现。“意”是一种模糊的存在形式,需要借助绘画言语等媒介才能为人所观赏与领会,其表达依赖于“象”,艺术家需要“立象”才能“尽意”。“象”是从客观跨越到主观的思维模式,“象”的存在使艺术家的精神气质得以显现与延伸,甚至产生“象”有尽而“意”无穷的效果。表“意”为主,辅以“象”显,正是赵无极的绘画艺术最为明显的一个特点,这既是顺其自然、水到渠成的,也是主观能动、突如其来的。而“意”与“象”的结合,既是形而上的审美范式,也是形而下的艺术实践,体现了观念与现实在画面中的和谐统一。赵无极的艺术成长主要可分为三个阶段,分别是对中国传统艺术的反叛,对西方现代艺术的借鉴,以及对中国传统艺术的回归。“意”与“象”贯穿始终,为我们带来诸多启示。我们可以清晰得见赵无极对中国陈旧观念的摒弃,对写意精神的继承以及对华夏美学的发扬。而西方现代主义艺术作为赵无极阶段性的绘画语言与形式,也与中国传统艺术观念存在某些不谋而合的“同构性”。所以,我们也可得见赵无极对表现情态的借鉴,对建构形式的注入以及对虚幻语境的把握。总而言之,赵无极的绘画艺术势必是个人与中国传统哲学、美学、艺术精神,乃至西方现代艺术观念的多元融合。故而,本文力图以赵无极同中国传统文化、西方现代主义艺术的关系为线索,以“意”与“象”为切入点,从更为宏观的文本与图像相结合的角度下,对赵无极的绘画艺术进行历时态分析,从而做出客观、全面且新颖的解读与重构,并以此为基础,从创作理念及技法角度讨论与调和中西方艺术文化的冲突,以及艺术的客观规律与艺术家的主观意志的关系,以期使中国传统文化与艺术内涵同现当代艺术观念的融合特征得以彰显。
薛艳[8]（2019）在《企业社会责任与企业成长关系的统计研究》文中研究说明随着全球经济一体化和企业管理国际化的推进,社会财富呈几何级数增长。经济、社会飞速发展的代价是自然资源的粗放式消耗、生态环境的灭绝式破坏、地区经济的非平衡发展,信息网络的两极式分化。在可持续发展压力严峻的背景下,企业社会责任作为一种社会思潮和运动席卷全球,引起了越来越多国家、经济体和社会组织的关注和重视,也对我国企业的持续成长产生了重要的影响。《企业社会责任蓝皮书》指出,2006年是中国企业社会责任发展的“元年”,自此之后,企业社会责任在中国逐步形成基本共识,在行为管理、企业实践、推进方式等方面取得了长足的进步。尽管我国企业社会责任取得了一些阶段性的成果,但增速却有所下降,整体仍处于起步阶段。一些企业,包括管理者将社会责任投入与企业的短期绩效挂钩,当短期内回报达不到预想,甚至无回报时,就认为企业社会责任的投入只会增加运行成本,影响利润创造,因而放弃或拒绝履行社会责任。但也有学者指出,企业社会责任应该纳入到企业的长期发展战略中,通过主动承担社会责任,提高企业的社会声誉,树立积极健康的企业形象,获得顾客的支持与信赖,不仅能够提升企业的市场竞争力,还能提高企业绩效,实现长期可持续发展。关于企业是否需要承担社会责任,以及应承担怎样的社会责任问题一直争论不休。在此背景下,探索我国企业社会责任承担与企业成长之间的作用路径和影响关系,不仅可以指导企业如何履行社会责任,实现持续成长,而且对和谐社会的建设和社会问题的治理也具有深远的意义。基于此,本文从企业社会责任和企业成长的基本理论出发,首先界定两者的基本内涵,理论上分析了企业社会责任承担在传统价值链和新经济时代价值网中的作用,提出了企业社会责任与企业成长之间的作用机理,构建了两者关系的概念模型,以考察不同所有制性质、上市时间、所属行业以及所属区域的企业社会责任承担的差异,及其与企业成长的影响关系。一方面丰富了企业社会责任与企业成长的理论和实证研究结果,另一方面也为企业社会责任的履行和企业的成长发展提供了实践指导。本文的主要研究工作内容和研究成果如下:一、企业社会责任与企业成长的概念模型提出本文通过对利益相关者理论、社会契约理论、资源依赖理论、企业成长理论和可持续发展理论的分析,提出一方面,无论是在传统企业价值链传递,亦或是新经济时代企业价值网形成的过程中,企业作为社会资本的集合体,通过满足利益相关者的需求,主动积极承担社会责任,获得利益相关者提供的有形资本和无形资本创造价值增值,提升企业的成长能力。另一方面,企业的持续成长,使其有意愿有能力进行社会责任投资,更好地满足利益相关者的需求,形成良性互动循环过程。在剖析两者作用机理的基础上,构建了企业社会责任与企业成长的概念模型,为本文的实证研究提供基本理论框架。二、企业社会责任承担的现状与差异比较分析企业社会责任承担的差异导致企业成长表现不同。本文以“利益相关者”理论为基础,从股东、债权人、供应商、消费者、员工、政府和社会七个方面选择相关指标对不同性质、不同上市时间、不同行业和不同地区连续十年沪深A股上市企业社会责任承担的现状进行描述性统计分析和差异性检验。运用因子分析方法对上市公司社会责任的履行情况进行综合评价分析,为后续各章提供数据支持。研究发现:企业社会责任在不同所有制性质、不同上市时间、不同行业和不同地区的A股企业之间表现出显着的差异,国有企业中较好承担企业社会责任的比例较高,而非国有企业社会责任的履行效果更好;上市时间较长的老企业社会责任意识强,上市时间较短的企业社会责任平均履行效果较好;制造企业相较非制造企业,承担社会责任较好的企业占比更多,非制造业平均履行效果较好;沿海地区经济发达,企业的社会责任意识强,承担社会责任的积极性高。三、企业社会责任与企业成长关系的作用路径分析为了考察企业社会责任与企业成长的作用关系,本文分别从空间和时间两个维度对两者之间的作用路径进行实证分析。其中,从空间维度上采用结构方程模型对企业社会责任→企业成长、企业成长→企业社会责任、企业社会责任?企业成长三种模型进行比较分析。时间维度上采用了自回归交叉滞后模型开展自回归、前因、后果和相互作用模型分析。根据时空两个维度的分析,使得研究结论更具可靠性。研究发现:截面路径分析模型的结果表明,企业社会责任对企业成长的路径系数为0.60,三类模型中系数最大,表明企业社会责任对企业成长的影响程度最大,且关系显着;企业成长对企业社会责任,以及两者相互影响的路径系数较小,且均不显着。纵向路径研究结果表明,企业社会责任是企业成长的预测变量,企业当年承担社会责任,对当年及下一年的企业成长有正向的影响,且跨期的预测效应不变;企业成长并不是企业社会责任的预测变量。四、企业社会责任对企业成长轨迹的动态影响分析企业成长是一个动态过程,其发展变化随时间推移存在显着不同的群体异质性。本文首先探讨企业成长轨迹的变化过程,采用增长混合模型（GMM）将企业成长轨迹分成不同的潜类别,然后以潜在类别分类结果作为因变量,继而引入企业社会责任、企业规模等协变量作为预测变量,建立多元logistic回归模型,分析企业社会责任承担对企业成长的动态影响效应。研究发现:企业成长轨迹存在三个显着不同类别,分别是“缓慢上升成长”、“缓慢下降衰退”和“高速上升成长”组。样本资料中约有81.4%的上市公司样本属于“缓慢下降衰退”组,说明我国上市企业的成长情况不容乐观。以“缓慢下降衰退”组为参照组,企业社会责任、企业规模对高速上升成长组的正向影响更加显着;产权性质、企业年龄和行业特征变量对缓慢上升组的影响显着高于高速上升成长组;所属区域对高速上升成长组的影响高于缓慢上升成长组,但差异效应并不显着。五、企业社会责任对企业成长的倾向值匹配分析为了消除异质性因素对企业社会责任的影响,本文运用倾向值得分匹配分析法（PSM）,将产权性质、企业年龄、企业规模、所属区域等因素进行了相对评分,实现相似条件下的匹配,从而分离出企业社会责任的承担对企业成长的影响,将企业成长表现的差异仅归结于企业社会责任履行情况的不同,而不是企业规模、产权性质等其他混杂变量。这不仅为研究企业成长的差异提供直接的依据,同时为制定差异化的企业社会责任履行方面提供有效的指导。研究发现:排除其他因素后,企业社会责任对企业成长的影响具有时滞效应。考察期内处理组企业成长在第1、2年与控制组相比,差异并不显着,到第3、4年处理组企业的成长显着高于匹配后的控制组企业。本文的主要创新在于:第一,构建企业社会责任与企业成长的概念模型,弥补现有研究缺乏理论支撑的不足;第二,比较分析企业社会责任承担的差异,丰富已有研究成果;第三,从时空两个维度验证企业社会责任与企业成长的因果关系,所得结论更可靠;第四,构建增长混合模型,更好地解释企业社会责任对企业成长的动态效应;第五,计算出企业社会责任承担对企业成长的净效应,研究结论更具实际意义。总之,本文立足于企业社会责任和企业成长理论,全面分析了承担企业社会责任对企业成长的影响作用,为企业社会责任的履行和企业的持续成长提供了一定的实践指导。
邓黎[9]（2018）在《李大钊思想政治教育思想研究》文中研究指明李大钊的一生注重社会现实,又突破常规,始终保持思想理论与工作方法的与时俱进、开拓创新,这些精神品质使得他在理论与实践领域的许多方面都取得了重大贡献。面对当前社会思想观念和价值取向日趋活跃、社会思潮纷纭激荡的新形势,重新理解与反思李大钊思想政治教育历程及其思想政治教育理论与实践成果,是新时代思想政治教育思想理论与实践的发展获取思想资源与历史经验的重要途径。本文除引论、结语之外,正文共分四个章节。引论部分是文章整体构架的简短呈现,该部分在系统梳理与分析李大钊思想政治教育思想研究现状的基础上,详细介绍李大钊思想政治教育思想的研究思路、研究方法与研究意义。第一章,李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件与发展轨迹。对研究对象所处历史背景的考察与分析不仅是历史与逻辑相统一原则的内在要求,也是还原李大钊思想政治教育思想原貌的根本研究方法。本章主要考察了李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件、思想政治教育思想的发展轨迹、思想政治教育思想的基本特征。首先,在关于李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件方面,该部分从时代背景、理论渊源、实践基础以及李大钊的个人因素四个方面梳理和分析了李大钊思想政治教育思想形成的主客观因素。其次,关于李大钊思想政治教育思想的发展轨迹,文中以“辛亥革命”“五四”新文化运动、中国共产党成立这三个重大历史事件,划分了李大钊思想政治教育思想发展脉络中的前期积淀、曲折发展、质性飞跃三个不同思想发展阶段。第三,在统观李大钊思想政治教育思想内容的基础上,将李大钊思想政治教育思想的基本特征概括为三个方面:以“民”为核心的思想根基;高扬主体的能动性和创造性;“破立并重”的批判精神。第二章,李大钊思想政治教育的主要思想。本章主要考察了李大钊关于思想政治教育地位和作用的理念、李大钊思想政治教育的基本原则、李大钊思想政治教育关涉的主要内容以及李大钊思想政治教育的主要方法这四个方面。首先,在关于思想政治教育地位和作用的理念上,李大钊认为思想政治教育是引导社会舆情,加强政治宣传的重要载体。抛开思想政治教育的外在形式,李大钊认为思想政治教育的功用在于发展国民锐新之理想,打破封建因袭之道德,助益社会进化之机能,消解守旧保守之势力。思想欲开新,必先清除旧思想、旧文化,声讨旧体制。在李大钊看来,思想政治教育是唤起“民族之自我的自觉,自我之民族的自觉”的首要平台,也是抵御“思想侵略”,保障民族思想文化安全的关键场域。国民的自我自觉与民族自觉实乃近代国民思想政治教育的两个方面,二者是不可分割的统一整体。其次,关于李大钊思想政治教育的基本原则。李大钊思想政治教育思想的基本原则是李大钊本人在国家、民族内忧外患的社会历史背景下,求得“挽救民族、振奋国群”,构建“赤旗世界”的艰难历程中始终遵循的基本准则。“自他两让,竞立两存”之“调和”原则、“求真、蒐实”原则、“察变、会通”原则这几个基本指导原则是李大钊在遵循思想政治教育客观规律和尊重当时国民的身心发展特点的基础上,对民国时期思想政治教育实践活动的宏观统摄。第三,李大钊思想政治教育思想关涉的主要内容,形成了“青春中华”爱国主义教育、马克思主义理论教育、“劳工神圣”伦理思想构筑以及“民主联合阵线”思想教育四个重要观点。最后,李大钊思想政治教育的主要方法。思想内容的明确自然会对具体思想政治教育方法提出相应的要求,李大钊在长期的革命实践历程中,结合不同的社会现实需要提出了四种方法:“发育人文,教育启民”法、“物心两面,灵肉一致”改造法、因地制宜,因时制宜法、青年“中心势力”培育法。第三章,李大钊思想政治教育实践领域的多维透视。所谓实践领域的多维透视,实则是从人的现实活动的视角研究李大钊的思想政治教育思想,即把思想政治教育实践看作人的一种生命活动,看作满足人的生存与发展需要的主体性活动。本章主要从党建工作中的思想政治教育、工农运动中的思想政治教育、青年社团工作中的思想政治教育、妇女解放运动中的思想政治教育四个方面详细展开。首先,党建工作中的思想政治教育。党内思想政治教育工作是团结全党进行伟大社会革命的重要中心环节,更是推进中国共产党快速成长发展、完满完成中国共产党历史责任与使命的关键。李大钊在现实的革命实践中对党建工作提出了四项具体要求:一要摒除“私心党见”,坚定“无产阶级革命”立场;二要纯洁党员队伍,建立“强固精密的组织”;三要宣传“现代新文明”,加强组织纪律建设;四要振作民族精神,改造“强盗世界”。其次,工农运动中的思想政治教育。在工农运动中开展思想政治教育,实质上是向工人阶级、农民阶级灌输马克思主义先进理论,把马克思主义革命理论与和中国的工农运动实践相结合的教育活动。李大钊针对工农群体的特殊性,提出了三项思想政治教育工作要求:唤醒劳工,打造革命“中心势力”;“改造联合”,促进工农团结;推进“工农联盟”,开展武装建设。再次,青年社团工作中的思想政治教育。“青年者,国家之魂。”（1）为唤醒青年对封建专制独裁、帝国主义侵略和军阀官僚统治的反抗与斗争意识,积极培育青年一代的责任与担当,李大钊从加强青年实践锻炼,培育革命骨干力量;担负“再造国家民族之责任”,推进青年运动与工农群众结合等三个方面,把青年从书斋的理论学习中拉入社会的现实实践活动中来,鼓励青年勇于冲破传统束缚,正视国情,融入现实,提升青年理论素养与实践能力。最后,妇女解放运动中的思想政治教育。“在人类历史上,被压迫者的任何一次伟大的运动都少不了劳动妇女的参加。”（2）在李大钊妇女解放思想的教育影响下,中国的女权运动、妇女解放运动轰轰烈烈地开展起来。不仅如此,李大钊对妇女解放运动明确提出了批判封建陋俗,展开女权主义教育实践;反抗“力的法则”,鼓励妇女参政;鼓励婚恋自由,倡导“理想家庭”等三项具体实践要求。李大钊针对不同群体的思想政治教育实践内容与要求,进一步确证了李大钊思想政治教育思想所要实现的整个无产阶级的真正解放与发展。第四章,李大钊思想政治教育思想的当代评价与启示。本章主要包括李大钊思想政治教育思想的比较及先进性论析、当今思想政治教育面临的新挑战、李大钊思想政治教育思想的当代启示三个部分。首先,李大钊思想政治教育思想比较及先进性论析。该部分侧重从与同时期代表人物（孙中山、陈独秀、胡适）的思想比较中,凸显李大钊思想政治教育思想的价值与特色。同时,通过多角度的比较加深与加强我们对李大钊本人及其思想政治教育思想的立体认识与综合把握。其次,当今思想政治教育面临的新挑战。在思想文化冲突与多元并存的当下,思想政治教育面临着愈加艰难的新挑战。该部分就多元意识形态冲击下的思想政治教育话语权分流问题、思想政治教育理论自身权威性下降问题、现代思想政治教育主体性的“过”与“不及”等三个问题进行了阐述。最后,李大钊思想政治教育思想的当代启示。当今思想政治教育的发展困境与挑战已然明确,从而以人的“思想”为实践对象的思想政治教育更须立时代之潮头,发思想之先声。通过对李大钊思想政治教育思想的梳理与反思,本文得出了以加强思想政治教育对生活世界的现实关照、着力培育以“青年”为主体的“中心势力”、构建“物心两面,灵肉一致”的“全程全方位教育”“融通中西文化”以达思想政治教育理论之“和合之境”这四个旨在推进当今思想政治教育进一步发展的重要启示。结语:“铁肩担道义,妙手着文章”。结语对李大钊这位矢志于探寻救国真理的“可歌可泣”的伟大思想政治教育先驱者与革命家进行了高度评价,赞扬了李大钊在思想政治教育理论与实践探索历程中的“责任担当精神”与“爱国主义情怀”,充分肯定了李大钊在中国近代思想政治教育史中的重要历史地位与作用。
周建强[10]（2018）在《全真道伦理思想研究》文中认为全真道是由王重阳（1112-1170）于南宋初,在金人统治的北方地区,通过融合儒道佛三教,创立的一种新道教。全真道之所以能够在金元时期创宗立派,发展壮大,延续至今,固然与当时的社会时代背景有关,但更重要的是与其伦理思想密切相关。与传统道教不同,全真道追求的是一种出离生死、真性永存、全性命之真的精神和物质双重超越的成仙论,希望通过性命双修的内丹修炼来实现。全真道的性命双修虽说是一种旨在修炼成仙的理论学说,但在其对性功与命功修炼过程的讨论中,其实也涉及到伦理问题。全真道的性命双修对全真道伦理思想的形成具有重要的意义,规范、引导并决定了伦理思想的内容。全真道伦理思想主要包括生命伦理思想、生态伦理思想、社会伦理思想、政治伦理思想以及神学伦理思想五个方面。全真道视人的自然形体是由水火风土等四大假合而成,认为肉体生命幻而非真,是真性生命的羁绊。只要修炼者能够破除对人的自然形体的贪恋与执着,进行性命双修,定能显现元初真性。在此基础上,全真道提出了极具自身特征的生命观,即“我命不由天地”、“外容苍内容黑”与“生命转世轮回”。全真道认为,虽然肉体生命是真性生命的羁绊,但全真修炼却不能戕害生命,反而必须依靠肉体生命的活动来进行。在全真道看来,虽然神仙修炼依赖于色身凡躯,但却不能滞于色身的修习,以致真灵之性不显。只有在为善保持清净不染之心,炼心修性的基础上,进行命功修炼,才能取得真性法身的显现与不亡,升入仙境。可以说,全真道在神仙修炼过程中,通过赋予肉体生命的道德价值,借助于善心善行的道德实践与命功修炼,使有限的肉体生命在生死维度中展现出了无限性。全真道的生态伦理思想建立在道化万物的理论认知基础之上。全真道“道化万物”的思想将道教神仙修炼理论与宇宙生成论相融合,不仅阐述了宇宙万物的生成问题,还阐明了性命双修、先性后命、以性为宗的内丹神仙修炼之道。在此基础上,全真道认为,人类在处理人与世间万物的关系时,应当效法“道”的规则,遵从“自然”的法则,视物如己,慈悲利物,善待万物,尊重万物的生命。全真道“视物如己”的思想有着宗教神学的理论立场,是善德积累与未来成仙的前提条件。而“善待万物”的思想则被“戒律化”,进而植根于全真道徒的修道与日常生活中,并通过他们影响到普通信众及其一般民众。全真道的社会伦理思想主要涉及教团的孝道伦理思想、人与人之间的伦理规范以及教团的社群伦理思想。全真道的孝道伦理思想包括物外之孝与入世之孝两方面。全真道物外之孝的主要内容是敬师、报恩、送终与广大教团、扬名后世。全真道的入世之孝,主要是普劝行孝,奉养双亲,忠事君王与敦化国俗。全真道视戒律为降魔之杵,戒律对道徒如何处理人与人之间的关系进行了较为全面的规定,是道徒在修炼过程中所必须遵守的道德规范与行为准则。全真道戒律中的人际伦理思想主要是忍辱、谦让、守信、正直与信守仁义。全真道性命双修的神仙修炼理论除涉及人际伦理的思想外,还涉及教团所主张的人与社会之间的社群伦理思想。全真道的社群伦理思想主要包括遍拔黎庶、苦己利人与普济群生三个方面的内容。全真道的政治伦理思想主要是有关如何处理教团与王权关系的思想以及相应的政治伦理规范与政治伦理主张。全真道的政治伦理思想在教团发展的不同历史时期,具有不同的侧重与主张。初创时期,主要是出离尘寰,修道唯上;发展时期,则为清虚为本,政道不二;成熟时期,又为遵依国法,维系统治。全真道的神学伦理思想是一种反映人神之间伦理关系的思想,即围绕现实生活中的人如何通过自身的宗教修炼,个人的道德修养与行为约束,证得宗教理想目标,而形成的有关人与神之间伦理关系的思想。全真道的神学伦理思想主要包括全真道的神学伦理观与禁欲苦行的全真宗教生活伦理两部分。全真道的神学伦理观的主要内容是玉性全真,人人可修——道性均有;自修自证,物外逍遥——自力成仙;真功真行,跻位登真——功行双全。而禁欲苦行的全真宗教生活伦理主要包括乞觅行化、禁断性欲与坐环修炼三方面内容。全真道伦理思想是一种以神仙信仰为核心,以实现得道成真的精神与物质双重超越为理想目标的宗教伦理思想,是中国传统伦理思想的重要组成部分。研究全真道伦理思想,一方面可以使人们重视宗教伦理思想的积极作用,挖掘宗教伦理的文化内涵,特别是道教伦理的文化内涵,丰富中国传统伦理思想的内容。另一方面,研究全真道伦理思想也有利于道教自身从传统中汲取营养,发扬其自身良好的伦理文化传统,加强道风建设,继承与弘扬全真道的德性生命论,济世度人的伦理精神在建设社会主义和谐社会中的积极作用,促进“生活道教”的践行。
二、入世在即安全工作前瞻（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、入世在即安全工作前瞻（论文提纲范文）
（1）元嘉三大家诗歌时序感模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 思路和方法 |
| 第一章 时序感模式发展前史 |
| 第一节 先秦两汉诗歌的时序意识 |
| 第二节 建安诗歌言志主题与时序表现 |
| 第三节 感物缘情经验下诗歌的时序感模式 |
| 第四节 玄言诗对崇情的反思 |
| 第五节 元嘉三大家对诗歌时序感模式的自发关注 |
| 第二章 谈时论理:元嘉三大家诗歌时序感模式中的哲学内容 |
| 第一节 元嘉时期的玄学与佛学 |
| 第二节 开阔的宇宙视野 |
| 第三节 颜诗时序中的王权正统思想 |
| 第四节 谢、鲍诗歌中的感时生理 |
| 第三章 由时入世:元嘉三大家诗歌时序感模式中的世俗内容 |
| 第一节 元嘉时期诗歌题序记时的发展 |
| 第二节 以时序为叙事标尺 |
| 第三节 时序内容功利化 |
| 第四节 集结与孤立:自我回忆显现生命态度 |
| 第四章 感时生情:元嘉三大家诗歌时序感模式的美学意义 |
| 第一节 “感物缘情”的发展 |
| 第二节 物色论与时序描写 |
| 第三节 时序与比兴 |
| 结论 |
| 附录 |
| 一 颜延之诗歌时序表达一览表 |
| 二 谢灵运诗歌时序表达一览表 |
| 三 鲍照诗歌时序表达一览表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）关联理论视阈下习近平着作复句日译对比研究 ——兼论对日话语体系构建（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究对象及内容 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究目的及价值 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究价值 |
| 1.5 论文框架 |
| 第二章 研究综述 |
| 2.1 习近平着作翻译研究综述 |
| 2.1.1 文本分析视角下习近平着作翻译研究 |
| 2.1.2 传播视角下习近平着作翻译研究 |
| 2.2 复句研究综述 |
| 2.2.1 汉语复句定义及分类 |
| 2.2.2 日语复句定义及分类 |
| 2.2.3 汉日复句相关研究 |
| 2.2.4 复句翻译研究 |
| 2.3 对外话语体系研究综述 |
| 2.3.1 政治理论视角下对外话语体系研究 |
| 2.3.2 传播理论视角下对外话语体系研究 |
| 2.3.3 话语理论视角下对外话语体系研究 |
| 第三章 理论综述 |
| 3.1 关联理论 |
| 3.1.1 理论缘起 |
| 3.1.2 关联理论概述 |
| 3.2 关联翻译理论 |
| 3.2.1 Gutt的关联翻译理论 |
| 3.2.2 关联翻译理论研究综述 |
| 3.3 本文理论框架 |
| 第四章 译者“心力”:习近平着作译本对比研究 |
| 4.1 有标复句特点及日译情况概述 |
| 4.1.1 因果类分句特点及日译处理 |
| 4.1.2 并列类分句特点及日译处理 |
| 4.1.3 转折类分句特点及日译处理 |
| 4.2 无标复句特点及日译情况概述 |
| 4.2.1 关联词省略式无标复句 |
| 4.2.2 并列关系 |
| 4.2.3 连贯关系 |
| 4.3 小结 |
| 4.3.1 译者心力概述 |
| 4.3.2 意与形间的关联 |
| 第五章 接受“效果”:习近平着作日译交际效度研究 |
| 5.1 问卷及访谈概况 |
| 5.1.1 问卷及访谈设计 |
| 5.1.2 问卷及访谈实施概要 |
| 5.1.3 受访者基本情况 |
| 5.1.4 问卷调查群体差异分析 |
| 5.2 问卷及访谈结果分析 |
| 5.2.1 复句结构与交际 |
| 5.2.2 文化与交际 |
| 5.3 小结 |
| 5.3.1 受众心力概述 |
| 5.3.2 交际过程:译者与受众心力对比分析 |
| 第六章 关联原则与对日话语体系构建 |
| 6.1 日本受众的认知语境 |
| 6.2 译者:习近平着作复句日译关联原则 |
| 6.2.1 复句结构之最佳关联 |
| 6.2.2 文化信息之足够的关联 |
| 6.3 受众:认知语境的发展路径 |
| 6.4 关联理论交际观与中央文献外译传播模式 |
| 第七章 终章 |
| 7.1 内容与结论 |
| 7.2 研究创新点 |
| 7.3 局限与前瞻 |
| 7.3.1 局限与不足 |
| 7.3.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 要旨 |
| 附录 |
| 博士期间科研及获奖情况 |
（3）新中国来华留学生教育政策演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、研究的缘起 |
| (一)国际学生流动日益频繁 |
| (二)来华留学生教育发展迅速 |
| (三)来华留学生教育仍存在诸多问题 |
| 二、研究问题 |
| 三、文献综述 |
| (一)关于来华留学生教育发展的历史分期研究 |
| (二)关于来华留学生教育政策的研究 |
| (三)关于来华留学生教育结构的研究 |
| (四)关于来华留学生教育影响因素的研究 |
| (五)关于留学生教育的比较研究 |
| 四、相关概念的界定 |
| (一)留学和留学生 |
| (二)来华留学生 |
| (三)来华留学生教育 |
| (四)来华留学生教育政策 |
| 五、研究的价值 |
| (一)理论价值 |
| (二)实践意义 |
| 六、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)历史研究法 |
| (三)比较研究法 |
| 七、创新与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 来华留学生教育政策的历史演进 |
| 一、初创阶段(1950-1977年) |
| (一)初启交换留学生计划 |
| (二)初探来华留学生教育管理与服务政策体系 |
| (三)初建来华留学生教学和实习管理政策 |
| (四)初次召开全国外国留学生工作会议 |
| (五)中断和积极恢复 |
| 二、开放探索阶段(1978-1992年) |
| (一)两次来华留学生工作会议,实现继往开来 |
| (二)加强经费管理,增加教育投入 |
| (三)扩大来华留学生的招生规模,提高生源层次 |
| (四)注重语言培训,实现汉语言推广 |
| (五)打造综合管理,开启自费留学 |
| 三、调整规范阶段(1993-2009年) |
| (一)来华留学生教育走上依法办学道路 |
| (二)来华留学生教育步入信息化建设 |
| (三)不断加强来华留学生奖学金管理 |
| 四、提升完善阶段(2010—2019年) |
| (一)打造“留学中国”品牌 |
| (二)响应“一带一路”倡议 |
| 本章小结 |
| 第二章 来华留学生招生政策的演进 |
| 一、来华留学生招生方式政策的演进 |
| (一)以协定方式接受来华留学生政策 |
| (二)开放自主招收来华留学生政策 |
| (三)来华留学生教育资费政策转变 |
| 二、来华留学生招生管理政策的演进 |
| (一)高度集中的招生管理政策 |
| (二)招生管理政策向宏观管理过渡 |
| 三、来华留学生招生类别政策的演进 |
| (一)来华留学生类别的明确 |
| (二)来华留学生类别的细化 |
| (三)招生专业政策的调整 |
| 本章小结 |
| 第三章 来华留学生管理政策的演进 |
| 一、教学管理政策的演进 |
| (一)教学管理政策启动出台 |
| (二)教学管理政策的规范完善 |
| 二、思想教育管理政策的演进 |
| (一)思想教育管理政策的初步建立 |
| (二)思想教育管理政策的调整补充 |
| (三)思想教育管理政策的科学前瞻 |
| 三、日常管理政策的演进 |
| (一)日常管理政策的初步探索 |
| (二)日常管理政策的稳步调整 |
| (三)日常管理政策的顺势规范 |
| (四)日常管理政策的应势完善 |
| 本章小结 |
| 第四章 来华留学生教育政策演进的影响因素分析 |
| 一、政治因素的影响 |
| (一)国内政治因素影响来华留学生教育政策制定与实施 |
| (二)国际政治因素影响来华留学生教育政策方向 |
| 二、经济因素的影响 |
| (一)国内经济发展水平是来华留学生教育政策制定的前提 |
| (二)经济全球化发展为来华留学生教育政策提供依据 |
| 三、文化和教育因素的影响 |
| (一)文化交流是来华留学生教育政策的重要内容 |
| (二)高等教育发展水平是来华留学生教育政策制定的基础 |
| 本章小结 |
| 第五章 来华留学生教育政策演进的特点阐释 |
| 一、来华留学生教育政策演进中的基本特点 |
| (一)政策数量逐渐增加,内容逐渐清晰明确 |
| (二)政策作用逐渐明显,国家重视程度加强 |
| (三)政策覆盖逐渐全面,国际化程度显着 |
| 二、来华留学生招生政策演进中的突出特点 |
| (一)招生依据——遵循中国外交政策的转变 |
| (二)留学资费——“从援助到收费”的转变 |
| (三)招生模式——“由计划到开放”的转变 |
| 三、来华留学生管理政策演进中的突出特点 |
| (一)管理方式——由多方联合向归口管理转变 |
| (二)管理驱动——由政府主导向高校自主管理转变 |
| (三)管理手段——管理队伍建设协同法制化管理 |
| 本章小结 |
| 第六章 发达国家留学生教育政策的借鉴 |
| 一、美国留学生教育政策 |
| (一)美国留学生教育的概况 |
| (二)美国留学生教育政策的特点 |
| (三)相关借鉴 |
| 二、英国留学生教育政策 |
| (一)英国留学生教育的概况 |
| (二)英国留学生教育政策的特点 |
| (三)相关借鉴 |
| 三、澳大利亚留学生教育政策 |
| (一)澳大利亚留学生教育概况 |
| (二)澳大利亚留学生教育政策特点 |
| (三)相关借鉴 |
| 四、日本留学生教育政策 |
| (一)日本留学生教育的概况 |
| (二)日本留学生教育政策的特点 |
| (三)相关借鉴 |
| 本章小结 |
| 第七章 来华留学生教育政策评析 |
| 一、来华留学生教育政策取得的显着成就 |
| (一)助力国家外交战略 |
| (二)服务国家经济全球化发展 |
| (三)推动高等教育国际化建设 |
| (四)传播和提升中国文化软实力 |
| 二、来华留学生教育政策存在的问题 |
| (一)政策总体高度有待提升 |
| (二)高等教育国际化政策有待完善 |
| (三)教育结构政策有待调整 |
| (四)质量保障政策有待统一 |
| (五)社会服务政策有待补充 |
| (六)就业政策体系有待建立 |
| 三、对来华留学生教育政策的建议 |
| (一)严格服务于国家战略 |
| (二)提升高等教育国际化水平 |
| (三)改善教育结构调整政策 |
| (四)优化教育质量保障政策 |
| (五)完善社会服务政策 |
| (六)健全就业服务政策体系 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（5）内蒙古包头市宁养服务研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及选题意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.选题意义 |
| (二)国内外研究综述 |
| 1.国外研究概况 |
| 2.国内研究概况 |
| (三)研究思路及研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 一、核心概念及理论基础 |
| (一)核心概念 |
| 1.临终关怀 |
| 2.宁养服务 |
| (二)理论基础 |
| 1.新公共服务理论 |
| 2.马斯洛需求层次理论 |
| 3.福利多元主义理论 |
| 二、宁养服务现状 |
| (一)我国宁养服务发展历程 |
| 1.宁养院发展历程 |
| 2.宁养服务的作用 |
| 3.宁养服务的意义 |
| (二)包头市宁养服务现状 |
| 1.背景介绍 |
| 2.组织优势 |
| 3.主要模式 |
| 4.包头市中心医院宁养院概况 |
| (三)宁养服务的先进经验启示 |
| 1.国外先进经验启示 |
| 2.国内先进经验启示 |
| 三、包头市宁养服务存在问题及原因分析 |
| (一)包头市宁养服务存在问题 |
| 1.政府支持不足 |
| 2.宁养宣传不到位 |
| 3.资源整合不力 |
| 4.专业人才缺乏 |
| (二)原因分析 |
| 1.经济发展水平制约 |
| 2.法规制度不健全 |
| 3.传统观念影响 |
| 4.蒙中医药相关政策落实不到位 |
| 四、完善包头市宁养服务的对策建议 |
| (一)加强政府的支持和管理 |
| 1.完善相关法律法规 |
| 2.健全社会制度保障 |
| 3.加大政府资金投入和政策支持 |
| (二)强化舆论正向引导教育 |
| 1.加大社会宣传力度 |
| 2.开展死亡教育 |
| 3.壮大志愿者队伍 |
| 4.获得全社会的支持和关爱 |
| (三)加强专业人才培养 |
| 1.加快专业人才培育 |
| 2.加强专业人员培训 |
| (四)发挥中蒙医学和传统文化优势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及获奖成果 |
（6）民国时期新闻专业大学生的校园生活（1921-1937）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于民国新闻教育的研究 |
| 二、从新闻职业化理路研究中国新闻教育 |
| 三、有关民国大学生日常生活的研究 |
| 第二章 高等新闻教育的兴起与发展 |
| 第一节 中国高等新闻教育萌芽的考证 |
| 一、中国报馆俱进会提议设立新闻学校的具体经过 |
| 二、全国报界联合会提议筹设新闻大学的详细情形 |
| 第二节 高等新闻教育兴起的背景 |
| 一、新闻事业发展的必然产物 |
| 二、报界对时局变动的回应 |
| 第三节 高等新闻教育的发展与勃兴 |
| 一、教会大学的“密苏里式”新闻教育 |
| 二、私立大学的“本土化”新闻教育 |
| 三、国民党的三民主义“党化”新闻教育 |
| 第三章 新闻专业大学生进入校园 |
| 第一节 招生广告:新闻学子的择校参考 |
| 第二节 入学考试:国文与英文的沟壑 |
| 一、英国文学:圣约翰大学对英文的考察方式 |
| 二、燕京大学全面的英语能力要求 |
| 三、注重国学:本国私立大学的入学考试 |
| 四、党义:中央政治学校必不可少的考察 |
| 第三节 选择新闻专业的初心 |
| 一、对新闻学和新闻事业的热情 |
| 二、对“无冕之王”虚荣的幻想 |
| 三、寻找安身立命的工作 |
| 第四章 新闻专业学生的专业课程 |
| 第一节 “通才”教育:培养知识广博的记者 |
| 一、专业知识和基础知识并重:各大学新闻系的课程设置 |
| 二、拓展视野:新闻界名流讲座 |
| 第二节 “手脑并用”:理论与实践的结合 |
| 一、参观报馆:详细了解报纸出版流程 |
| 二、经营校园媒体:将理论应用于实践 |
| 三、校外实习:增长报业经验 |
| 第三节 新闻学术研究活动 |
| 一、新闻学会和新闻研究室:中国新闻学术研究的摇篮 |
| 二、新闻讨论周和报展:新闻学子的学术实践 |
| 第四节 新闻系学生的对外交流 |
| 一、暑期参观与旅行 |
| 二、出国留学和交换 |
| 第五章 新闻专业大学生的课余生活 |
| 第一节 生活情况 |
| 一、学杂费 |
| 二、新闻学子的长袍、西装和制服:职业文化和校园文化的龃龉 |
| 三、住宿:生活条件的巨大差异 |
| 四、娱乐活动 |
| 第二节 体育运动和军事训练 |
| 第三节 校园社交 |
| 一、师生交游 |
| 二、志趣相投的同学 |
| 第六章 新闻专业学生的新闻理念 |
| 第一节 三民主义新闻思想 |
| 第二节 以自由主义新闻思想为主导 |
| 一、新闻专业主义 |
| 二、新闻的商品性和报业托拉斯讨论 |
| 三、大众化新闻思想 |
| 第三节 马克思列宁主义新闻思想的启蒙 |
| 第七章 从“象牙之塔”到“十字街头” |
| 第一节 积极参与校外新闻实践活动 |
| 第二节 参与“国难”问题讨论:《燕大周刊》抗日问题专号 |
| 一、解读日本对华新政策 |
| 二、对政府现行政策的强烈不满 |
| 三、激进的抗日救亡建言 |
| 第三节 同仇敌忾:全国新闻学子支援绥远抗日前线 |
| 一、燕大新闻系绥远前线战地调查团 |
| 二、全国新闻学子捐款捐物援绥 |
| 第四节 巨浪在未名湖畔增长:一二·九运动中的燕京新闻学子 |
| 一、掌握学生自治会 |
| 二、领导请愿游行活动 |
| 三、积极利用新闻报道和国际舆论 |
| 四、参加南下扩大宣传团 |
| 五、组织延安访问团 |
| 结语:职业文化与校园文化的双重影响 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）“意”与“象”——赵无极绘画艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题依据 |
| 二、研究内容 |
| 三、思路方法 |
| 四、创新之处 |
| 五、研究基础 |
| 第一章 赵无极绘画艺术之“意”与“象”的演化 |
| 第一节 哲学视阈：“意”与“象”的本质 |
| 一、“意”：由缘心到言传的递嬗 |
| 二、“象”：由客观到主观的跨越 |
| 三、“意”与“象”之辩证关系 |
| 四、“意”与“象”之历史建构 |
| 第二节 探索时期：“意”与“象”的缘起 |
| 一、传统家风的熏陶 |
| 二、艺专进修的教诲 |
| 三、西画语境的浸染 |
| 第三节 回归时期：“意”与“象”的萌蘖 |
| 一、抒情艺术的确立 |
| 二、纸本水墨的重拾 |
| 三、“八五讲学”的总结 |
| 第二章 赵无极绘画艺术之“意”与“象”的呈现 |
| 第一节 赵无极绘画艺术之“意” |
| 一、“意蕴”之美 |
| 二、“混沌”之境 |
| 三、“中和”之谐 |
| 第二节 赵无极绘画艺术之“象” |
| 一、“时空”之法 |
| 二、“方圆”之势 |
| 三、“无影”之光 |
| 第三节 赵无极绘画艺术之“意”与“象” |
| 一、“空灵”之相 |
| 二、“有无”之界 |
| 三、“天地”之观 |
| 第三章 赵无极绘画艺术之“意”与“象”的启示 |
| 第一节 中国传统文化内涵的彰显 |
| 一、陈旧观念的摒弃 |
| 二、写意精神的继承 |
| 三、华夏美学的发扬 |
| 第二节 西方现代主义观念的融合 |
| 一、表现情态的借鉴 |
| 二、建构形式的注入 |
| 三、虚幻语境的把握 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 后记 |
| 个人作品 |
（8）企业社会责任与企业成长关系的统计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景与问题的提出 |
| 二、研究问题的意义 |
| 三、研究方法与技术路线 |
| 四、研究的主要内容 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 企业社会责任与企业成长的文献综述 |
| 第一节 企业社会责任研究的文献回顾 |
| 一、国外研究 |
| 二、国内研究 |
| 第二节 企业成长研究的文献回顾 |
| 一、企业成长的影响因素研究 |
| 二、企业成长的评价 |
| 第三节 企业社会责任与企业成长关系研究的文献回顾 |
| 一、国外研究 |
| 二、国内研究 |
| 三、国内外研究述评 |
| 第二章 企业社会责任与企业成长关系的概念模型构建 |
| 第一节 相关概念界定及理论基础 |
| 一、相关概念界定 |
| 二、理论基础 |
| 第二节 企业社会责任与企业成长关系的作用机理 |
| 一、价值链形成中企业社会责任的作用 |
| 二、价值网创造中企业社会责任的作用 |
| 第三节 概念模型的提出 |
| 一、企业社会责任承担对企业成长的影响 |
| 二、企业成长对社会责任承担的影响 |
| 第三章 企业社会责任的现状及差异比较分析 |
| 第一节 指标的选择 |
| 一、企业对股东的责任 |
| 二、企业对债权人的责任 |
| 三、企业对供应商的责任 |
| 四、企业对员工的责任 |
| 五、企业对消费者的责任 |
| 六、企业对政府的责任 |
| 七、企业对社会的责任 |
| 第二节 企业社会责任现状分析与差异性检验 |
| 一、样本选取 |
| 二、企业社会责任履行现状分析 |
| 三、企业社会责任的差异性检验 |
| 第三节 上市企业社会责任综合评价与比较 |
| 一、评价模型 |
| 二、数据的预处理 |
| 三、企业社会责任综合评价的比较分析 |
| 第四章 企业社会责任与企业成长关系的路径分析 |
| 第一节 研究设计 |
| 一、研究假设的提出 |
| 二、研究变量的设计 |
| 第二节 研究模型介绍与数据预处理 |
| 一、截面路径分析模型 |
| 二、纵向路径分析模型 |
| 三、样本选取与数据预处理 |
| 第三节 企业社会责任与企业成长的路径分析 |
| 一、企业社会责任与企业成长的截面路径分析 |
| 二、企业社会责任与企业成长的纵向路径分析 |
| 第五章 企业社会责任对企业成长轨迹的动态影响分析 |
| 第一节 增长混合模型介绍 |
| 一、增长混合模型概述 |
| 二、增长混合模型的形成原理 |
| 第二节 增长混合模型的建模过程 |
| 一、提出研究假设 |
| 二、模型参数估计 |
| 三、模型类别数确定与评价 |
| 四、模型比较与分析 |
| 第三节 企业社会责任对企业成长轨迹影响的实证研究 |
| 一、数据来源与研究设计 |
| 二、企业社会责任对企业成长轨迹的影响分析 |
| 第六章 企业社会责任对企业成长的倾向值匹配分析 |
| 第一节 研究设计 |
| 一、理论分析框架与研究方法介绍 |
| 二、研究变量设计 |
| 三、模型设定 |
| 第二节 企业社会责任对企业成长影响的净效应 |
| 一、主要变量描述性统计分析 |
| 二、企业社会责任对企业成长影响的实证分析 |
| 研究结论与展望 |
| 一、研究结论 |
| 二、值得深入讨论的问题 |
| 三、展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、统计数据 |
| 二、计算程序 |
| 研究生期间公开发表的学术成果与参加的科研项目 |
| 一、公开发表的学术论文 |
| 二、参与(主持)的科研课题 |
| 三、参加的学术会议 |
| 致谢 |
（9）李大钊思想政治教育思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与框架 |
| 四、研究方法与意义 |
| 五、研究的创新之处 |
| 第一章 李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件与发展轨迹 |
| 一、李大钊思想政治教育思想形成的社会历史条件 |
| (一)李大钊思想政治教育思想形成的时代背景 |
| (二)李大钊思想政治教育思想形成的理论渊源 |
| (三)李大钊思想政治教育思想形成的实践基础 |
| (四)李大钊思想政治教育思想形成的个人因素 |
| 二、李大钊思想政治教育思想的发展轨迹 |
| (一)辛亥革命前后李大钊思想政治教育思想的前期准备 |
| (二)“五四”新文化运动前后李大钊思想政治教育思想的曲折发展 |
| (三)建党前后李大钊思想政治教育思想的质性飞跃 |
| 三、李大钊思想政治教育思想的基本特征 |
| (一)以“民”为核心的思想根基 |
| (二)高扬主体的能动性和创造性 |
| (三)“破立并重”的批判精神 |
| 第二章 李大钊思想政治教育的主要思想 |
| 一、李大钊关于思想政治教育地位和作用的理念 |
| (一)引导社会舆情,加强政治宣传的重要载体 |
| (二)唤起“民族之自我的自觉,自我之民族的自觉”的首要平台 |
| (三)抵御“思想侵略”,保障民族思想文化安全的关键场域 |
| 二、李大钊思想政治教育思想的基本原则 |
| (一)“自他两让,竞立两存”之“调和”原则 |
| (二)“求真、蒐实”原则 |
| (三)“察变、会通”原则 |
| 三、李大钊思想政治教育关涉的主要内容 |
| (一)“青春中华”爱国主义教育 |
| (二)马克思主义理论教育 |
| (三)“劳工神圣”伦理思想构筑 |
| (四)“民主联合阵线”思想教育 |
| 四、李大钊思想政治教育的主要方法 |
| (一)“发育人文,教育启民”法 |
| (二)“物心两面,灵肉一致”改造法 |
| (三)因地制宜,因时制宜法 |
| (四)青年“中心势力”培育法 |
| 第三章 李大钊思想政治教育实践领域的多维透视 |
| 一、党建工作中的思想政治教育 |
| (一)摒除“私心党见”,坚定“无产阶级革命”立场 |
| (二)纯洁党员队伍,建立“强固精密的组织” |
| (三)宣传“现代新文明”,加强组织纪律建设 |
| (四)振作民族精神,改造“强盗世界” |
| 二、工农运动中的思想政治教育 |
| (一)唤醒劳工,打造革命“中心势力” |
| (二)“改造联合”,促进工农团结 |
| (三)推进“工农联盟”,开展武装建设 |
| 三、青年社团工作中的思想政治教育 |
| (一)加强青年实践锻炼,培育革命骨干力量 |
| (二)担负“再造国家民族之责任”,推进青年运动与工农群众结合 |
| 四、妇女解放运动中的思想政治教育 |
| (一)批判封建陋俗,开展女权主义教育实践 |
| (二)反抗“力的法则”,鼓励妇女参政 |
| (三)鼓励婚恋自由,倡导“理想家庭” |
| 第四章 李大钊思想政治教育思想的当代评价及启示 |
| 一、李大钊思想政治教育思想比较及先进性论析 |
| (一)李大钊思想政治教育思想与同时期代表人物思想比较 |
| (二)李大钊思想政治教育思想的先进性论析 |
| 二、当今思想政治教育面临的新挑战 |
| (一)多元意识形态冲击下的思想政治教育话语权分流问题 |
| (二)思想政治教育理论自身权威性下降问题 |
| (三)现代思想政治教育主体性的“过”与“不及” |
| 三、李大钊思想政治教育思想的当代启示 |
| (一)加强思想政治教育对生活世界的现实关照 |
| (二)重点培育以“青年”为主体的“中心势力” |
| (三)构建“物心两面,灵肉一致”的“全程全方位教育” |
| (四)“融通中西文化”以达思想政治教育理论之“合和之境” |
| 结语：“铁肩担道义,妙手着文章” |
| 参考文献 |
| 附录：李大钊生平与大事 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（10）全真道伦理思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、相关研究的回顾与展望 |
| 三、研究的思路与方法 |
| 四、研究的重点、难点、创新与不足 |
| 第一章 全真道的性命双修与全真道的伦理思想 |
| 第一节 全真道的性命双修 |
| 一、全真道的性与命 |
| 二、全真道的性命双修 |
| 第二节 以修炼成仙为旨归的全真道伦理思想 |
| 第二章 全真道的生命伦理思想 |
| 第一节 人的自然形体的虚妄与不真 |
| 一、四假观与骷髅观 |
| 二、全真道对人的自然形体的认识与儒佛的比较 |
| 第二节 人的生命的主体性与轮回说 |
| 一、我命不由天地 |
| 二、外容苍内容黑 |
| 三、生命转世轮回 |
| 第三节 仙道贵生与以德显真 |
| 一、舍了家缘更舍身即非济虎为饥鹰：仙道贵生恤民保众 |
| 二、修行须藉色身修莫滞凡躯做本求：藉假修真以德显真 |
| 第三章 全真道的生态伦理思想 |
| 第一节 道化万物与洞天福地 |
| 一、道化万物：全真道成仙论与宇宙生成论的融合 |
| 二、洞天福地：全真道人间仙境与生态环境的营建 |
| 第二节 视物如己与善待万物 |
| 一、视物如己：善德积累与未来成仙 |
| 二、善待万物：慈悲利物与尊重生命 |
| 第四章 全真道的社会伦理思想 |
| 第一节 全真道的孝道伦理思想 |
| 一、儒家之孝的内容及特点 |
| 二、全真物外之孝：敬师报恩与送终扬名 |
| 三、全真入世之孝：普劝行孝与敦化国俗 |
| 第二节 全真道戒律中的人际伦理思想 |
| 一、全真道戒律的产生与发展 |
| 二、全真道戒律中的人际伦理思想 |
| 第三节 全真道的社群伦理思想 |
| 一、遍拔黎庶 |
| 二、苦己利人 |
| 三、普济群生 |
| 第五章 全真道的政治伦理思想 |
| 第一节 初创时期：出离尘寰修道唯上 |
| 第二节 发展时期：清虚为本政道不二 |
| 第三节 成熟时期：遵依国法维系统治 |
| 第六章 全真道的神学伦理思想 |
| 第一节 全真道的神学伦理观 |
| 一、玉性全真人人可修：道性均有 |
| 二、自修自证物外逍遥：自力成仙 |
| 三、真功真行跻位登真：功行双全 |
| 第二节 禁欲苦行的全真宗教生活伦理 |
| 一、乞觅行化 |
| 二、禁断性欲 |
| 三、坐环修炼 |
| 第七章 全真道伦理思想的当代启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、入世在即安全工作前瞻（论文参考文献）
- [1]元嘉三大家诗歌时序感模式研究[D]. 林雪儿. 中山大学, 2021(08)
- [2]关联理论视阈下习近平着作复句日译对比研究 ——兼论对日话语体系构建[D]. 薛悦. 天津外国语大学, 2020(08)
- [3]新中国来华留学生教育政策演进研究[D]. 陈宇. 东北师范大学, 2020(07)
- [4]粮油经营企业税务筹划问题研究[D]. 张平. 对外经济贸易大学, 2020
- [5]内蒙古包头市宁养服务研究[D]. 岳慧娟. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [6]民国时期新闻专业大学生的校园生活（1921-1937）[D]. 白华康. 华东师范大学, 2020(10)
- [7]“意”与“象”——赵无极绘画艺术研究[D]. 梁嵩. 山东师范大学, 2019(09)
- [8]企业社会责任与企业成长关系的统计研究[D]. 薛艳. 中南财经政法大学, 2019(08)
- [9]李大钊思想政治教育思想研究[D]. 邓黎. 东北师范大学, 2018(02)
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