一、电脑万年台历──Popup Calendar(论文文献综述)
葛科兰[1](2021)在《时间的视觉化 ——日历设计研究》文中研究表明
木粲成[2](2020)在《实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究》文中提出时间是人类在生活中必须倚赖的基本观念之一。人类的实践既建构着时间,也展开于时间中,受时间形塑。时间最重要的两个方面是时计与时间性。时计是人类在人与人、人与物的互动中习得或创造而成的各式各样用于标定过去、现在、未来的手段。时间性则是由回忆、感知、预期三种机能触发的统一于当下的过去、现在、未来意识。时计既展开于时间性中也影响人们的时间性,时间性既化育时计也受时计牵动。时计与时间性统一于时间实践。时间实践与社会文化互构。不同社会文化群体的时间实践会所有不同,同一社会文化群体内部的时间实践也会因社会身份与实践场景的不同而有所差别。本文是一项以时间为中心论题,以聚居于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内清水江中上游两岸的苗族方南支系为考察对象的民族志。通过考察方南苗族的基本时间概念,时计类型,不同社会角色的时间实践方式,不同社会场景的时间特点,以及不同社会角色在不同场景之中时间交叠、时间冲突、时间协调的具体过程,本文既从方南苗族的社会文化生活来理解时间,也以时间为核心论题来呈现方南苗族的社会文化生活。本文依照如下框架展开。第一章系统梳理了百余年来社会文化人类学时间研究的主要脉络,明确随之形成的主要问题、概念、理论、方法,确认当前社会文化人类学时间研究的主要趋势为探究多样场景中不同行动者在实践中牵涉的多样时计、时间性及其相互关系,并强调,本文涉及的时计主要是方南苗族在生活中频繁使用且与其社会制度与文化观念具有密切关联的时间参照,并将对时间性的呈现锁定在方南苗族运用时计而展开的具体实践之中。第二章,从生态人文区位、生计方式、亲属制度、社会组织、信仰观念等层面勾勒方南苗族的社会文化概况,强调方南苗族的核心社会理想是在祖先、神灵护佑下,维系家户、宗族、村落团结,建设跨家户、跨宗族、跨村落交换,实现并延续物与人的丰产。第三章,概要呈现方南苗族的基本时间概念,时间起源论,主要时计类型,各类时计的内容、来历、功能、意义,不同时计掌握程度与运用状况的社会差别,多样时计划分的各级时间单位及其内部多样性,彰显方南苗族的时计愈发数值化、便携化的代际趋势。接下来,以多个民族志个案剖析嵌合着时计与时间性的时间实践过程,讨论方南苗族时间实践的社会差别与场景特征,呼应方南苗族社会文化图景与多样时计概貌。第四章讨论生计场景中的多样时计与时间性,呈现由基本社会分工带来的老年男性、中青年男性、妇女、儿童的时间实践之别及其交叠、冲突、协调,其中可见中青年男性的市场经济时间如何强势于老年男性的务农时间,在校儿童的国民教育时间如何强势于妇女的家务时间,体现出生计时间的可变性。第五章讨论仪式化场景中的多样时计与时间性,一类为仪礼时间,以一个葬礼为例,呈现仪礼时间的突发阈限性与宗教专家的时间权威;另一类为节庆时间,以三个节庆为例,呈现方南苗族节庆的时间特点,突出本地节庆时间的固定阈限性与集体惯习的时间效力;两类时间共同体现仪式化时间的固定性。第六章,以龙舟节这一既与生产活动紧密相关又具备高度仪式化特征的大型区域性丰产节庆为个案,呈现方南苗族的生计时间、仪式化时间,家户时间、村落时间,以及不同社会角色的时间,通过一系列协调混溶到趋于一致的区域时间之中的具体过程,其中不仅分析了龙舟节时间之区域性、周期性与复杂性的由来,也呈现了村民集体议定的出龙之时的强制力,村领导的时间纪律监督权威,以及宗教专家的时间权威,并强调,这种足以将多样时间实践混溶为一的根本动因,乃是方南苗族希望在祖先与神灵的护佑下,维系秩序稳定,延续两种丰产的社会文化理想。
叶丽娜[3](2012)在《趣味性日历形式设计研究》文中指出日历是人们日常生活中非常熟悉的物件,现在每家必备的挂历和台历都是由日历发展而来的。日历可以说是中国社会传统中不可缺少的装饰品,传统的日历使我们日常生活变得井然有序。随着时间的推移,日历的设计表现形式也发生了很大的变化,不仅在表现形式上,也体现在材质和印刷以及数字艺术等效果上。日历设计随着科技的不断发展正发生着艺术与科技相结合的融合中。例如我们日常使用的手表、手机、电脑这些随身电子产品当中都有日历的身影。但是对于手机或者互联网日历来说,无论其绘制得多么漂亮豪华,它给我们的感觉还是不如200多年前手绘的木质日历。本文从日历的趣味性设计的多种形式,研究传统日历所具有的特点以及当今普遍的趣味性日历的类型,分析了现代趣味性日历的特点和表现手法。同时希望日历设计能够融入中国民俗文化,在日历设计中展现民俗趣味性,拓展中国传统日历在数字信息时代的价值作用。从创意的角度考虑,一份设计精美有趣味性的日历,会使我们一年中,无论好日子还是坏日子抬头一视时,希望能够达到会心一笑的乐趣和轻松。趣味性的物件不仅是人们快乐生活的添加剂,也是具有提高人们素质修养和生活质量的标志。对于趣味性日历设计,目前其确切的理论研究与具有设计指导意义的相关文献还相对缺乏,这也是成为本论文研究的初衷。本文探讨式的从研究背景,目的和意义,研究的内容和现状入手,对中国传统日历表现形式进行了分析,从现代日历趣味性表现形式、设计特点、表现要素,创意思维等方面加以了民族化观念性的探索,希望通过此研究,能够对现代日历设计起一定的促进作用。
李亮[4](2011)在《明代历法的计算机模拟分析与综合研究》文中指出本论文主要根据新发现的史料,采用计算机模拟分析的方法,结合明代的政治和社会背景,对明代历法的发展进行了新的探讨和研究。全文共分基本史料、精度分析、政治社会三篇。论文的基本史料篇逐一对大统系列和回回系列历法着作进行了内容比较和版本辨析,厘清了两大系列历法着作各自的特点以及两部历法的基本发展情况。揭示了大统系列历法和回回系列历法在发展过程中所形成的一些特有“传统”。论文的精度分析篇在解读历法算法的基础上,对大统历和回回历法进行了完整的计算机编程处理。通过计算机模拟推算,对大统历和回回历法在日月食预报、五星运动等方面的推算精度进行了分析。通过比较大统历各版本在交食算法上的差异,分析得出明代官方大统历推算中实际依据的是《大统历法通轨》,而并非是此前学者们一直认为的《明史》本大统历。研究还发现《授时历经》在计算交食时,会随着时间的推移而出现推算“后天”的现象,《大统历法通轨》则针对《授时历经》当时推算的误差,对“应数”和算法做了部分调整,使得交食预测精度有了明显的提高,这说明元统等人在明初所做的历法调整工作是卓有成效的,至少在授时历的框架内,使历法得到了明显的改善。但是由于元统等人在历法修订的过程中没有跳出授时历的基本框架,故依然无法摆脱授时历中交食推算“后天”这一缺陷所带来的影响,使得大统历在明末时也同样出现交食推算“后天”的现象。对此,明末的一些民间学者提出了相应的解决方案,经过对其进行计算机模拟计算证明,这种法案确实是有效的。此外,该篇通过对日本内阁文库藏明刊本《回回历法》的交食和日月运动情况进行计算机模拟推算和精度分析,表明虽然很多史料对回回历法给予了较高的评价,但回回历法在交食时刻的推算方面其实并不不理想,其精度远不及同时期的大统历,但在食分的推算上回回历法却比大统历具有一定的优势,这也使得回回历法在与大统历长期参用的过程中发挥了重要作用。该篇还通过计算机模拟推算,对大统历和回回历法行星运动的精度进行了分析,并对回回历法恒星星表中的各恒星进行了认证。在对《宣德十年月五星凌犯》进行分析时,还发现月五星凌犯的推算是回回历法在其使用过程中的一项重要功能。论文的政治社会篇对朱元璋时期的天文历法发展情况进行了讨论,认为由于朱元璋对天文和历法工作的重视和支持,使得明初的天文历法工作取得了良好的成效,这对整个明代天文和历法的发展也产生了很大影响。此外,根据最新发现的史料,对“正统已巳历日改革”事件进行了探究,表明由于“土木事变”的偶然发生,导致正统年间这次单纯的历法调整受到了政治事件和社会环境的干预和影响。由于中国历史上各个朝代天文历法的发展往往摆脱不了相关制度的制约及影响,所以该编还从明代钦天监的日常管理和制度方面,讨论了钦天监的日常工作,以及监内一些弊病对当时天文历法发展所造成的影响。该编的最后还从历法是否修?历法何人修?历法如何修?以及历法改革所需的环境和时机等方面对明代历法的改革过程进行了分析和讨论。
江阳[5](2000)在《电脑万年台历──Popup Calendar》文中提出
二、电脑万年台历──Popup Calendar(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、电脑万年台历──Popup Calendar(论文提纲范文)
(2)实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 导论 |
第一节 问题缘起与研究意义 |
一、问题缘起 |
二、研究意义 |
第二节 社会文化人类学时间研究回顾 |
一、涂尔干及其学派:时间作为社会观念 |
二、马林诺夫斯基:时间作为文化工具 |
三、延续与拓展:“异域化”的“他者”“时间观念” |
四、研究的转向:时间与行动者 |
五、人类学时间研究的专门化:认知、实践与象征 |
六、余论:21世纪的人类学时间研究 |
第三节 研究思路与研究方法 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
第二章 方南苗族社会文化概况 |
第一节 生态人文区位 |
第二节 社会文化概况 |
一、生计与分工 |
二、家庭与继嗣 |
三、宗族与拟亲 |
四、婚姻与交换 |
五、村寨与公职 |
六、信仰与膜拜 |
本章总结 |
第三章 方南苗族的多样时计 |
第一节 基本时间概念 |
第二节 时间起源论 |
第三节 多样时计 |
一、天象与物候 |
二、历 |
三、钟表 |
小结 |
第四节 时间单位及其内部多样性 |
一、秒、分、时 |
二、日 |
三、场 |
四、月 |
五、季 |
六、节 |
七、年 |
本章总结 |
第四章 生计场景中的多样时计与时间性 |
第一节 务农之时与务工之时 |
一、老年男性、稻作与节气 |
二、中青年男性、工资与工时 |
三、交叠、冲突与协调:中断的合耕 |
第二节 家务之时与课业之时 |
一、妇女、家务与“没空” |
二、儿童、课业与课时 |
三、交叠、冲突与协调:弃置的兼职 |
本章总结 |
第五章 仪式化场景中的多样时计与时间性 |
第一节 仪礼之时 |
一、死亡:突发的阈限时间 |
二、择时:占时者的时间权威 |
三、下葬:追赶预占之时 |
小结 |
第二节 节庆之时 |
一、可挪的妇女节 |
二、不变的敬桥节 |
三、避不开的年关 |
小结 |
本章总结 |
第六章 诸时混溶:一个龙舟节的案例 |
第一节 龙行区域之时 |
一、龙的周期性复活与区域联祭 |
二、水稻拔节孕穗期与夏旱频发时 |
三、节期轮流与区域格局 |
小结 |
第二节 村寨出龙之时 |
一、时机构成:村领导权威与村民荣誉感 |
二、连败与出龙时间纪律诞生 |
三、出龙:诸时归一 |
小结 |
本章总结 |
结论 |
一、方南苗族时间实践概观 |
二、社会文化人类学时间研究论疏 |
参考文献 |
致谢 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 |
(3)趣味性日历形式设计研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第1章 引言 |
1.1 课题研究的背景 |
1.1.1 社会环境的变革 |
1.1.2 现代消费心理的变化 |
1.1.3 “新新人类”的队伍不断扩大 |
1.1.4 后现代主义的影响 |
1.2 课题研究的目的和意义 |
1.3 研究内容的现状和问题 |
第2章 对趣味性日历设计的认识 |
2.1 趣味性解释 |
2.2 趣味性日历概念 |
2.2.1 何谓趣味性日历 |
2.2.2 对趣味性日历的认知 |
2.3 趣味性设计的主要特征 |
2.3.1 新奇的日历 |
2.3.2 日历的幽默性 |
2.3.3 富有情趣的表现 |
第3章 日历设计的趣味性分析 |
3.1 日历的起源 |
3.2 日历的主要形式分类 |
3.2.1 传统的挂历 |
3.2.2 年历发展形式(月份牌、年历卡) |
3.2.3 台历的多种造型 |
3.2.4 电子日历 |
3.3 日历的趣味性趋势分析 |
3.3.1 室内装饰方面 |
3.3.2 时尚个性方面 |
3.3.3 文化内涵方面 |
3.4 中国日历趣味性设计拓展方式 |
3.4.1 日历设计中民俗文化的运用 |
3.4.2 融入民俗文化要有时代拓展性 |
第4章 现代日历设计的趣味性表现形式 |
4.1 促销赠品类 |
4.1.1 案例分析-印刷厂日历 |
4.1.2 行走的日历 |
4.2 互动体验类 |
4.2.1 靶盘日历 |
4.2.2 蜡纸日历 |
4.3 图形的冲击 |
4.4 多功能趣味 |
4.5 实验渲染类 |
4.5.1 具体实例分析 |
第5章 现代趣味性日历设计的特点及表现要素 |
5.1 现代趣味性日历的设计特点 |
5.1.1 新奇有趣 |
5.1.2 自然清新 |
5.1.3 诙谐幽默 |
5.1.4 天真烂漫 |
5.2 现代趣味性日历设计的创意思维 |
5.2.1 夸张 |
5.2.2 比喻 |
5.2.3 排比 |
5.2.4 象征 |
5.3 趣味性日历的设计要素 |
5.3.1 图形 |
5.3.2 色彩 |
5.3.3 文字 |
5.3.4 材质 |
5.3.5 造型结构 |
5.4 趣味日历设计实践 |
第6章 结语 |
参考文献 |
致谢 |
附录 1 |
附录 2 |
(4)明代历法的计算机模拟分析与综合研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
序言 |
一、选题意义 |
二、前人的研究及本论文拟解决的问题 |
三、本文的技术路线 |
上篇:基本史料篇 |
第1章 大统系列历法着作辨析 |
1.1 元统《大统历法通轨》 |
1.2 朝鲜李朝《七政算内篇》 |
1.3 周相刊印《大明大统历法》 |
1.4 朱载堉《黄钟历法》和《圣寿万年历》 |
1.5 朱仲福《折中历法》 |
1.6 邢云路《古今律历考》 |
1.7 魏文魁《历元》、《历测》 |
1.8 梅文鼎《历学骈枝》和《大统历志》 |
1.9 王锡阐《大统历法启蒙》 |
1.10 明史系列《大统历》 |
1.11 小结 |
第2章 回回系列历法着作辨析 |
2.1 刘信《西域历法通径》 |
2.2 朝鲜李朝《七政算外篇》 |
2.3 贝琳版《回回历法》 |
2.4 袁黄《历法新书》 |
2.5 明史系列《回回历法》 |
2.6 小结 |
中篇:精度分析篇 |
第3章 大统历交食精度研究 |
3.1 官方各版本的交食算法差异比较 |
3.1.1 月食时差观点及算法的差异 |
3.1.2 月食定用分与既内分的差异 |
3.2 大统历交食推算与精度分析 |
3.2.1 食甚时刻误差分析 |
3.2.2 食分大小误差分析 |
3.3 交食推算与“应数”调整问题 |
3.4 从交食推算看明代大统历的版本 |
3.5 结论 |
第4章 回回历法交食精度研究 |
4.1 回回历法和大统历交食精度比较与分析 |
4.2 对《明实录》中回回历法交食史料分析 |
4.3 回回历法太阳、太阴黄道经纬度的误差 |
4.4 结论与讨论 |
第5章 明代历法的行星和恒星研究 |
5.1 大统历的行星精度计算分析 |
5.2 授时历和大统历四余的差异 |
5.3 回回历法行星精度计算分析 |
5.4 回回历法恒星星表初步研究 |
5.5 回回历法月五星凌犯的研究 |
5.5.1 《宣德十年月五星凌犯》简介 |
5.5.2 《回回历法》月五星凌犯推算 |
下篇:政治社会篇 |
第6章 朱元璋与明代天文历法 |
6.1 朱元璋对天文历法的需求和态度 |
6.1.1 朱元璋对军事星占的重视 |
6.1.2 朱元璋对天文历法的态度 |
6.1.3 朱元璋对日中黑子的担忧 |
6.2 朱元璋时期开展的天文历法工作 |
6.2.1 搜揽天文历法及相关人才 |
6.2.2 观象台及天文仪器的建造 |
6.2.3 组织编修天文和星占书籍 |
6.2.4 支持大统和回回历法编修 |
6.3 朱元璋天文教育对其子孙的影响 |
6.4 结语 |
第7章 正统已巳历日改革探究 |
7.1 正史对“正统已巳改历”的记载 |
7.2 正统年间昼夜时刻调整原因分析 |
7.3 景泰年间改回昼夜时刻原因探究 |
7.4 后世对“正统已巳改历”的看法 |
7.5 结语 |
第8章 明代钦天监人事及管理探赜 |
8.1 明代钦天监的贪污徇私 |
8.2 明代钦天监中的传奉官 |
8.3 明代钦天监的人员规模 |
8.4 明代钦天监与科举制度 |
8.5 明代钦天监的天象观测 |
第9章 明代历法的争论和改革 |
9.1 历法是否修? |
9.2 历法何人修? |
9.3 历法如何修? |
9.4 改历的环境和时机 |
附录:本文计算机模拟分析方法的介绍 |
一、计算机模拟分析在天文学史研究中的应用 |
二、本论文对历法进行计算机模拟分析的实现 |
三、程序界面及相关说明 |
四、对程序可靠性的校验 |
在读期间发表的学术论文与取得的其他研究成果 |
四、电脑万年台历──Popup Calendar(论文参考文献)
- [1]时间的视觉化 ——日历设计研究[D]. 葛科兰. 南京艺术学院, 2021
- [2]实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究[D]. 木粲成. 中央民族大学, 2020(01)
- [3]趣味性日历形式设计研究[D]. 叶丽娜. 湖北工业大学, 2012(10)
- [4]明代历法的计算机模拟分析与综合研究[D]. 李亮. 中国科学技术大学, 2011(09)
- [5]电脑万年台历──Popup Calendar[J]. 江阳. 电子科技, 2000(02)